笨小笨出自《上荆南府主三让德政碑》，下面是具体赏析解释！
诗句：“函封三奏心匍匐”
出处：《上荆南府主三让德政碑》
读音：平仄:平平平仄平平平
拼音：hánfēngsān4xīnpúfú
赏析解释：
【函封】子盛而封之。《战国策·燕策三》：“太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已无可奈何，乃遂收盛樊於期之首函封之。”《汉书·匈奴传下·乌珠留》：“遣中郎将王骏、王昌，副校尉甄阜、王寻使匈奴，班四条与单于，杂函封，付单于，令奉行。”颜师古注：“与壐书同一函而封之。”唐薛用弱《集异记补编·叶法善》：“会吐蕃遣使进寳函封，曰：‘请陛下自开，无令他人知机密。’”《秦併六国平话》卷中：“孙虎依计，将太子手下人来割了首级，函封来献燕王。”典
【三】〔古文〕弎《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切，颯平聲。《說文》三，天地人之道也。謂以陽之一合隂之二，次第重之，其數三也。《老子·道德經》一生二，二生三，三生萬物。《史記·律書》數始於一，終於十，成於三。又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身。又《左傳·昭七年》士文伯曰：政不可不愼，務三而已。一擇人，二因民，三從時。又《晉語》民生於三，事之如一。又《周語》人三爲衆，女三爲粲，獸三爲羣。又姓。明三成志。又漢複姓。屈原之後有三閭氏，三飯尞之後有三飯氏，三州孝子之後有三州氏。又去聲。《韻會》蘇暫切。《論語
【奏】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》則切，諏去聲。進也，薦也。《書·舜典》敷奏以言。《詩·小雅》以奏膚公。又樂一更端曰奏，故九成謂之九奏。《周禮·春官》九奏乃終，謂之九成。《詩·小雅》樂具入奏。《禮·樂記》節奏合以成文。《註》節謂曲節，奏謂動作。《漢書》作族。《嚴安傳》調五聲，使有節族。又類。《晉法》召王公以一尺奏，王公以下用一尺版。又人臣言事章疏曰奏。《前漢·汲黯傳》上嘗坐武帳，黯前奏事。又與腠通。《儀禮·公食大夫禮》載體進奏。《註》奏，謂牲體皮膚之理也。又與輳湊通。《前漢·成帝紀》帝帥羣臣，橫大河
【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。
【匍匐】诗·大雅·生民》：“诞实匍匐，克岐克嶷，以就口食。”朱熹注：“匍匐，手足并行也。”《汉书·叙传上》：“昔有学步於邯郸者，曾未得其髣髴，又復失其故步，遂匍匐而归耳。”清昭槤《啸亭杂录·金川之战》：“二酋战慄无人色，匍匐而出。”魏巍《东方》第五部第十二章：“洞口外十几个敌人，都挟着大炸药包，继续向坑道口匍匐逼进。”2.谓倒仆伏地；趴伏。《礼记·问丧》：“孝子亲死，悲哀志懣，故匍匐而哭之。”郑玄注：“匍匐，犹颠蹷。”汉王逸《九思·悯上》：“庇阴兮枯树，匍匐兮巖石。”唐元稹《寄吴士矩》诗：“强起相维持，翻成两匍匐
