笨小笨出自《伤妓人董氏四首》，下面是具体赏析解释！
诗句：“韵入捣衣声”
出处：《伤妓人董氏四首》
读音：平仄:仄仄仄平平
拼音：yùnrùdǎoyīshēng
赏析解释：
【韵】《集韻》與韻同。（韻）〔古文〕均《唐韻》《集韻》《韻會》王問切《正韻》禹慍切，音運。《說文》和也。从音員聲。《玉篇》聲音和曰韻。《文心雕龍》異音相從謂之和，同聲相應謂之韻。《晉書·律曆志》凡音聲之體，務在和韻，益則加倍，損則減半。《陸機·文賦》收百世之闕文，采千載之遺韻。○按文人言韻，始見於此。漢魏以上之書，皆言音不言韻。自晉以後，音降而爲韻矣。至韻書之最古者，莫如魏李登《聲類》，晉呂靜倣其法作《韻集》，齊周顒始著《四聲切韻》，梁沈約有《四聲》一卷，隋秦王俊有《韻纂》，陸法言有《切韻》，至唐孫愐《唐韻》出
【入】《唐韻》人執切《集韻》《韻會》日汁切《正韻》日執切，任入聲。《說文》內也。《玉篇》進也。《禮·少儀》事君，量而後入。《檀弓》孟獻子比御而不入。《註》言雖比次婦人之當御者，猶不入寢也。又《春秋·隱二年》莒人入向。《定六年》於越入吳。《傳》造其國都曰入，弗地曰入。《註》謂勝其國邑，不有其地也。入者，逆而不順，非王命而入人國也。又《廣韻》納也，得也。又《增韻》沒也。又《楞嚴經》六入謂六塵，卽眼入色，耳入聲也。又《敎坊記》每日常在天子左右爲長入。漢典考證：〔《檀弓》孟子比御而不入。〕 謹照原書孟子改爲孟獻子。 考
【捣衣】洗衣时用木杵在砧上捶击衣服，使之干净。北周庾信《夜听捣衣》诗：“秋夜捣衣声，飞度长门城。”捣，一本作“擣”。唐贾至《答严大夫》诗：“今夕秦天一雁来，梧桐坠叶捣衣催。”明杨慎《丹铅总录·捣衣》：“古人捣衣，两女子对立执一杵，如舂米然。尝见六朝人画捣衣图，其制如此。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“至移碌碡於房上，砰然滚落，火焰飞腾，击捣衣砧为数段。”擣衣：古时衣服常由纨素一类织物制作，质地较为硬挺，须先置石上以杵反复舂捣，使之柔软，称为“擣衣”。后亦泛指捶洗。南朝齐谢朓《秋夜》诗：“秋夜促织鸣，南邻
【声】《字彙》同。《正字通》俗聲字。（聲）〔古文〕殸《唐韻》《集韻》《韻會》書盈切《正韻》書征切，聖平聲。《說文》音也。《書·舜典》詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。《傳》聲謂五聲，宮商角徵羽也。《禮·月令》仲夏之月，止聲色。《註》聲謂樂也。又凡響曰聲。《張載·正蒙》聲者，形氣相軋而成。兩氣者，谷響雷聲之類。兩形者，桴鼓叩擊之類。形軋氣，羽扇敲矢之類。氣軋形，人聲笙簧之類。皆物感之良能，人習而不察耳。《韻會》韻書平上去入爲四聲。又聲敎。《書·禹貢》東漸于海，西被于流沙，朔南曁聲敎，訖于四海。《左傳·文六年》樹之風
