笨小笨出自《首尾吟》，下面是具体赏析解释！
诗句：“揄扬物性多存体”
出处：《首尾吟》
读音：
赏析解释：
【揄扬】，扬起。汉刘向《九叹·逢纷》：“揄扬涤荡，漂流陨往，触崟石兮。”2.宣扬。汉班固《两都赋》序：“雍容揄扬，著於后嗣，抑亦《雅》《颂》之亚也。”南朝宋鲍照《河清颂》：“坐朝陪宴之臣，怀揄扬於内。”唐杜甫《送顾八分文学适洪吉州》诗：“御扎早流传，揄扬非造次。”宋司马光《答齐州司法张秘校正彦书》：“然光素无文，於诗尤拙，不足以揄扬盛美取信於人。”3.称引，赞扬。鲁迅《朝花夕拾·无常》：“我的故乡，在汉末虽曾经虞仲翔先生揄扬过，但是那究竟太早了。”冰心《我们太太的客厅》：“我们的太太在客人前极口替她揄扬，辩护，说
【物性】事物的本性。宋张世南《游宦纪闻》卷九：“呜呼！地土风气之能移物性如是耶？”清沉复《浮生六记·闺房记乐》：“鹤善舞而不能耕，牛善耕而不能舞，物性然也。”梁启超《中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“惟有阴阳五行之僻论，跋扈于学界，语及物性，则缘附以为辞，怪诞支离，不可穷詰。”
【多】〔古文〕《廣韻》《正韻》得何切《集韻》《韻會》當何切，朵平聲。《爾雅·釋詁》衆也。《詩·小雅》謀夫孔多。《增韻》不少也。《易·謙卦象傳》君子以裒多益寡。《禮·表記》取數多者，仁也。又勝也。《禮·檀弓》曾子曰：多矣乎予出祖者。《註》曾子聞子游喪事有進無退之言，以爲勝于已之所說出祖也。《史記·高帝紀》臣之業所就，孰與仲多。又刻求也。《左傳·僖七年》後之人將求多于汝，汝必不免。又稱美也。《前漢·袁盎傳》諸公聞之皆多盎。《後漢·馮異傳》諸將皆言願屬大樹將軍，帝以此多之。又戰功曰多，見《周禮·夏官·司勲》。又荒俗呼
【存】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徂尊切，音蹲。《爾雅·釋詁》存，在也，察也。《疏》書舜典，在璿璣玉衡，以齊七政。存卽在也。《易·繫辭》成性存存。《孟子》操則存，舍則亡。《禮·祭義》致愛則存。《註》孝子致極愛親之心，則若親之存也。又《說文》恤問也。《禮·王制》八十月告存。《集說》告猶問也，君每月使人致膳，告問存否也。又《月令》養幼少，存諸孤。又省也。《周禮·天官》大喪存奠彝。《註》欲見其所奠彝朝夕存省之意也。又叶昨先切，音前。《楚辭·遠遊》壹氣孔神兮，於中夜存。虛以待之兮，無爲之先。又叶匠鄰切，音秦
【体】《廣韻》蒲本切《集韻》部本切，盆上聲。劣也。又麤貌。與笨同。《通雅》輀車之夫曰体夫。唐懿宗咸通十二年葬，同昌公主賜酒餠餤四十橐駝，以飤体夫。《註》体，蒲本反。体夫，轝柩之夫。 俗書四體之體，省作體，誤。（體）〔古文〕《唐韻》《正韻》他禮切《集韻》《韻會》土禮切，涕上聲。《說文》總十二屬也。《釋名》體，第也。骨肉毛血表裏大小相次第也。《廣韻》四支也。《禮·中庸》動乎四體。又《易·文言》君子體仁，足以長人。《疏》體包仁道。又《書·畢命》辭尚體要。《註》辭以理實爲要。又《詩·衞風》爾卜爾筮，體無咎言。《傳》體，
