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2025-01-10 22:15 | 星期五

《颓然一榻懒巾靴》意思出处赏析

出自《五和二首》,下面是具体赏析解释!

诗句:“颓然一榻懒巾靴”

出处:《五和二首》

读音:

赏析解释:

【颓然】和顺貌。《北史·文苑传·庾信》:“身长八尺,腰带十围,容止頽然,有过人者。”《新唐书·回諲传》:“性静慎,勤总吏职,诸僚或出游,諲独頽然据案,鉤视簿最,翰益亲之。”宋苏轼《保母杨氏墓志铭》:“年三十,始隶苏氏,頽然顺善也。”2.颓放不羁貌。《南史·贺琛传》:“琛了不酬答,神用頽然。”宋何薳《春渚纪闻·琴趣》:“如孙登弹琴,頽然自得,风神超迈,若游六合之外者。”《明史·文苑传二·唐寅》:“寅诗文,初尚才情,晚年頽然自放,谓后人知我不在此,论者伤之。”陈田《明诗纪事丙籤·丁镛》:“凤仪耽诗,尤爱佳山水,生平多

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切,漪入聲。《說文》惟初大始,道立於一。造分天地,化成萬物。《廣韻》數之始也,物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一,一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政,其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意,而爲內外傳數萬言,其語頗與齊魯閒殊,然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以

【榻】《唐韻》土盍切《集韻》《韻會》託盍切《正韻》託甲切,音塌。《說文》牀也。从冃从羽。《玉篇》牀狹而長謂之榻。《釋名》言鵪榻然近地也。《後漢·徐穉傳》蕃在郡不接賔客,惟徐穉來,特設一榻。又布名。《史記·貨殖傳》榻布皮革千石。《漢書·音義》榻布,白疊也。又叶他悅切,音近忒。《蘇軾·滕王閣詩》心驚魚龍會,目送鳧雁滅。使君東魯儒,府有徐孺榻。

【巾】《集韻》《韻會》《正韻》居銀切,音。《說文》佩巾也。《禮·內則》盥卒授巾。《註》巾以帨手。又《正韻》蒙首衣也。《玉篇》佩巾,本以拭物,後人著之於頭。《急就篇註》巾者,一幅之巾,所以裹頭也。《揚子·方言》覆結,謂之幘巾。《釋名》巾,謹也。二十成人,士冠庶人巾,當自謹修於四敎也。又《正韻》羃也。《周語》靜其巾羃。《註》巾羃,所以覆尊彝。又被巾。《揚子·方言》帍裱謂之被巾。《註》婦人領巾也。又《類篇》衣也。《周禮·春官》巾車。《註》巾猶衣也。《疏》謂玉金象革衣飾其車,故訓巾猶衣也。又《正韻》帉也。《說文》楚謂大

【靴】《集韻》呼切,音。《說文》鞮屬。《玉篇》靸也。亦履也。《隋書·禮儀志》惟褶服以靴。靴,履也。取便於事,施於戎服。《廣韻》本作鞾。《集韻》亦作屨。

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