出自《客有诵袁蒙斋得雨酬倡之什辄赓元韵志喜也呈虚斋使君》,下面是具体赏析解释!
诗句:“我乐赋之如遂初”
出处:《客有诵袁蒙斋得雨酬倡之什辄赓元韵志喜也呈虚斋使君》
读音:平仄:仄仄仄平平平平
拼音:wǒ4444fùzhīrúsuìchū
赏析解释:
【我】〔古文〕《唐韻》五可切《集韻》《韻會》語可切,俄上聲。《說文》施身自謂也。《廣韻》已稱也。又稱父母國曰我,親之之詞。《春秋·隱八年》我人祊。又姓。古賢人,著書名我子。又《說文》或說我,頃頓也。○按頃頓,義與俄同。然字書從無作俄音者,存考。又《韻補》叶與之切,音台。《揚子·太經》出我入我,吉凶之魁。《註》我音如台小子之台。又叶阮古切,音五。《張衡·鮑德誄》業業學徒,童蒙求我。濟濟京河,實爲西魯。,篆文我。
【乐】《唐韻》五角切《集韻》《韻會》《正韻》逆角切,音岳。《說文》五聲八音之總名。《書·舜典》夔,命女典樂,敎胄子。詩言志,歌永言,聲依永,律和聲。《易·豫卦》先王作樂崇德,殷薦之上帝,以配祖考。《禮·樂記》大樂與天地同和。又鐘鼓、羽籥、干戚,樂之器也。屈伸、俯仰、綴兆、舒疾,樂之文也。《孝經》移風易俗,莫善于樂。又姓。《左傳》晉大夫樂王鮒,《戰國策》燕樂毅。複姓。《孟子》樂正裘。又《唐韻》盧各切《集韻》《韻會》《正韻》歷各切,音洛。喜樂也。《通論》喜者主於心,樂者無所不被。《易·繫辭》樂天知命。《孟子》與民同
【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切,音枝。《說文》出也,象艸過屮枝莖益大有所之。一者,地也。《玉篇》是也,適也,往也。《禮·檀弓》延陵季子曰:若氣,則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之,適也。《朱傳》猶於也。又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字,或句中,或語尾,或層出。如毛詩我之懷矣,共武之服,及女曰雞鳴章知子之來之,六句九之字,常華章左之左之,六句八之字,可以例推。又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子,是子也。又變也。《
【遂初】1.早先;以前。汉蔡邕《协和婚赋》:“考遂初之原本,览阴阳之网纪。”一本作“邃初”。2.遂其初愿。谓去官隐居。《晋书·孙绰传》:“﹝孙绰﹞少与高阳许询俱有高尚之志。居于会稽,游放山水,十有餘年,乃作《遂初赋》以致其意。”宋徐铉《寄江都路员外》诗:“县斋晓闭多移病,南亩秋荒忆遂初。”元刘诜《和许中立》:“有赋堪惩咎,无成託遂初。”清梅庚《送大兄南还》诗:“故乡自足林泉趣,最荷君恩许遂初。”