笨小笨出自《北山移文哨遍》，下面是具体赏析解释！
诗句：“伯鸾家有孟光妻”
出处：《北山移文哨遍》
读音：平仄:仄平平仄仄平平
韵脚:上平十二齊
拼音：bóluán100yǒuyòumèngguāngqīqì
赏析解释：
【伯鸾】1.汉梁鸿的字。鸿家贫好学，不求仕进。与妻孟光共入霸陵山中，以耕织为业。夫妇相敬有礼。见《后汉书·逸民传·梁鸿》。后因以“伯鸾”借指隐逸不仕之人。唐孟郊《下第东南行》诗：“试逐伯鸞去，还作灵均行。”宋苏轼《哭王子立次儿子迨韵》之二：“非无伯鸞志，独有子云悲。”王十朋集注：“‘非无伯鸞志’，以言王子立有与妻共隐之意。”2.作为贤丈夫的代称。唐刘长卿《送子壻崔真父归长城》诗：“送君卮酒不成欢，幼女辞家事伯鸞。”明许自昌《水浒记·联姻》：“念伊少年，影形弔处，相依有伯鸞。”
【家】〔古文〕《唐韻》古牙切《集韻》《韻會》《正韻》居牙切，音加。《說文》家居也。《爾雅》戸牖之閒謂之扆。其內謂之家。《詩·周南》宜其室家。《註》家謂一門之內。又婦謂夫曰家。《孟子》女子生而願爲之有家。又一夫受田百畝，曰夫家。《周禮·地官》上地家七人，中地家六人，下地家五人。《註》有夫有婦，然後爲家。又大夫之邑曰家，仕於大夫者曰家臣。《左傳·襄二十九年》大夫皆富，政將在家。又天家，天子之稱。《蔡邕·獨斷》天子無外，以天下爲家。又居其地曰家。《史記·陸賈傳》以好畤田地，善往家焉。又著述家。《前漢·武帝紀》表章六經
【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘
【孟光】之妻，字德曜。夫妻隐居于霸陵山中，以耕织为生。后至吴。鸿为佣工，每食时，光必举案齐眉，以示敬爱。见《后汉书·逸民传·梁鸿》。后作为古代贤妻的典型。宋司马光《送酒与邵尧夫因戏之》诗：“请君呼取孟光饮，共插花枝煮药苗。”元王实甫《西厢记》第三本第二折：“他人行别样的亲，俺根前取次看，更做道孟光接了梁鸿案。”明王玉峰《焚香记·辞婚》：“但俺小姐德不下于孟光，状元才可超于司马，堪为佳配。”清钮琇《觚賸·睐娘》：“孟光同隐，未得其人；弄玉俱仙，徒为虚语。”
【妻】〔古文〕《廣韻》七稽切《集韻》《韻會》《正韻》千西切，音凄。《說文》妻，與己齊者也。《詩·邶風》士如歸妻，迨冰未泮。又令妻，令善之妻。《詩·魯頌》令妻壽母。又妻曰鄕里。《南史·張彪傳》呼妻曰：我不忍令鄕里落他處。《姚寬曰》猶會稽人言家里。又《梵書·蓮經註》佛有妻，名耶須。又《集韻》千咨切，恣平聲。義同。又七計切，音砌。以女嫁人曰妻之。《論語》以其子妻之。一曰妻者，判合也。夫者，天也。故於字夫正而妻偏。
