出自《又和咏梅》,下面是具体赏析解释!
诗句:“不矜颜色自奇绝”
出处:《又和咏梅》
读音:平仄:平平平仄仄平平
拼音:bùjīnyánsèzìqíjué
赏析解释:
【不矜】傲;不夸耀。《书·大禹谟》:“汝惟不矜,天下莫与汝争能。”孔传:“自贤曰矜。”《后汉书·胡广传》:“不矜其能,不伐其劳。”唐韩愈《唐故江南西道观察使王公神道碑铭》:“秩秩而积,涵涵而停,韡为华英,不矜不盈。”典
【颜色】色。《礼记·玉藻》:“凡祭,容貌颜色,如见所祭者。”南朝梁江淹《古离别》诗:“愿一见颜色,不异琼树枝。”清黄遵宪《今别离》诗:“揽镜妾自照,颜色桃花红。”曹禺《雷雨》第四幕:“颜色惨白,鬓发湿漉漉的。”2.表情;神色。《论语·泰伯》:“正颜色,斯近信矣。”《新唐书·韦思谦传》:“性謇諤,颜色庄重,不可犯,见王公,未尝屈礼。”朱自清《执政府大屠杀记》:“他们都背着枪,悠然的站着,毫无紧张的颜色。”3.姿色。《墨子·尚贤中》:“不论贵富,不嬖颜色。”前蜀贯休《偶作》诗之五:“君不见西施緑珠颜色可倾国,乐极悲来
【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切,音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇,敬愼不敗也。《疏》自,由也。《書·湯誥》王歸自克夏,至于亳。《詩·召南》退食自公,委蛇委蛇。《傳》自,從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮,自我五禮,有庸哉。《傳》自,用也。《詩·周頌》自彼成康,奄有四方,斤斤其明。《傳》自彼成康,用彼成安之道也。《古義》自彼者,近數昔日之辭。又自然,無勉强也。《世說新語》絲不如竹,竹不如肉,漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》
【奇绝】。晋陶潜《和郭主簿》诗之二:“陵岑耸逸峯,遥瞻皆奇絶。”宋欧阳修《送田画秀才宁亲万州序》:“由此而上泝江湍,入三峡,险怪奇絶,乃可爱也。”清厉鹗《东城杂记·锺馗图》:“不惟诗画奇絶,而郑君之友道,有足取焉。”陈毅《飞越喀喇昆仑山喜赋》诗:“朝阳东出,光景奇絶。”