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2025-01-08 03:18 | 星期三

《士林亦宜然》意思出处赏析

出自《送洪景之循州参军》,下面是具体赏析解释!

诗句:“士林亦宜然”

出处:《送洪景之循州参军》

读音:平仄:仄平仄平平

拼音:shìlínyìyírán

赏析解释:

【士林】人士大夫阶层、知识界。汉陈琳《为袁绍檄豫州》:“自是士林愤痛,民怨弥重,一夫奋臂,举州同声。”唐罗隐《寄前户部陆郎中》诗:“出驯桑雉入朝簪,萧洒清名映士林。”明杨慎《升庵诗话》卷三:“近世知学六朝初唐,而以餖飣生澁为工,渐流于不通,有改‘鶯啼’曰‘鶯呼’、‘猿啸’曰‘猿唳’,为士林传笑。”欧阳予倩《桃花扇》第一幕:“我辈圣人之徒,岂能有甚么朋党。倘若东林、复社两党的朋友,能够顾全大局,解除纠纷,也未尝不可一变士林的风气。”2.指士林馆。北周庾信《哀江南赋》:“天子方删《诗》《书》、定《礼》《乐》,设重云之

【亦】〔古文〕《唐韻》羊益切。《集韻》《韻會》《正韻》夷益切,音睪。總也,又也。又傍及之詞。又姓。宋開禧進士亦尚節,明參將亦孔昭。又同奕。《詩·周頌》亦服爾耕。《箋》亦,大也。《正義》亦奕義通。 亦本作,象人左右兩腋形。《說文》與掖同。《詩·衡門序》誘掖其君。《釋文》《石經》作亦。亦,古掖字也,左右肘脅之閒曰掖。後从肉作腋。

【宜】〔古文〕《唐韻》《集韻》魚羈切《韻會》疑羈切,音儀。《說文》所安也。《增韻》適理也。《易·泰卦》后以財成天地之道,輔相天地之宜。《禮·王制》齊其政,不易其宜。又《左傳·成二年》先王疆理天下物土之宜。《註》職方氏所謂靑州宜稻粱,雍州宜黍稷之類是也。又《詩·周南》宜其室家。《傳》宜者,和順之意。又《爾雅·釋詁》宜,事也。《詩·大雅》公尸來燕來宜。《毛傳》宜其事也。又《玉篇》當也,合當然也。《禮·樂記》武之遲久,不亦宜乎。又祭名。《書·泰誓》類于上帝,宜于冢土。《註》祭社曰宜。冢土,社也。《禮·王制》宜乎社。《

【然】〔古文〕《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》如延切,音。《說文》燒也。《註》徐鉉曰俗作燃。蓋后人增加。《孟子》若火之始然。《管子·弟子職》蒸閒容蒸,然者處下。《文劉績曰》古者,束薪蒸以爲燭。蒸,細薪也。稍寬其束,使其蒸閒可各容一蒸,以通火氣。又使已然者居下,未然者居上,則火易然也。《集韻》通作。又《玉篇》許也,如是也。譍言也。《史記·張耳陳餘傳》此固趙國立名義不侵爲然諾者也。又《廣韻》語助。《禮·檀弓》歲旱,穆公召縣子而問然。《註》然之言焉也。又《廣韻》如也。《詩·邶風》惠然肯來。《禮·檀弓》貿貿然來

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