出自《燕子龛禅师》,下面是具体赏析解释!
诗句:“六时自搥磬”
出处:《燕子龛禅师》
读音:平仄:仄平仄仄
韵脚:去四十六徑
拼音:liùshízìchuí4
赏析解释:
【六时】攻伐他国的六种时机。《逸周书·武纪》:“伐国有六时、五动、四顺。间其疏,薄其疑,推其危,扶其弱,乘其衰,暴其约,此谓六时。”2.佛教分一昼夜为六时:晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜。南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》:“乃起九层砖墖,形相巍然,六时虔拜。”吴兆宜注:“《龙树十住论》:菩萨昼夜各有三时,於此六时礼拜十方诸佛。”唐玄奘《大唐西域记·印度总述》:“六时合成一日一夜,昼三夜三。”唐李商隐《题白石莲华寄楚公》诗:“白石莲花谁所共?六时长捧佛前灯。”清钱谦益《仙坛倡和诗》之三:“已悔六时违净业,谁传四
【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切,音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇,敬愼不敗也。《疏》自,由也。《書·湯誥》王歸自克夏,至于亳。《詩·召南》退食自公,委蛇委蛇。《傳》自,從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮,自我五禮,有庸哉。《傳》自,用也。《詩·周頌》自彼成康,奄有四方,斤斤其明。《傳》自彼成康,用彼成安之道也。《古義》自彼者,近數昔日之辭。又自然,無勉强也。《世說新語》絲不如竹,竹不如肉,漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》
【搥】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》都回切,音堆。《廣韻》擿也。《增韻》擲也。《揚子·法言》搥提仁義。或作。又《正韻》直追切,音椎。擊也。《唐書·禮樂志》日未明,四刻搥一鼓,爲一嚴。二刻搥二鼓,爲再嚴。一刻搥三鼓,爲三嚴。《韓愈詩》作樂鼓還搥。別作槌。又與捶通。