《倭僧留海纸》意思出处赏析

出自《袭美见题郊居十首，因次韵酬之以伸荣谢》，下面是具体赏析解释！

诗句：“倭僧留海纸”

出处：《袭美见题郊居十首，因次韵酬之以伸荣谢》

读音：平仄:平平平仄仄

拼音：wōwēisēngliúhǎizhǐ

赏析解释：

【僧】《廣韻》蘇增切《集韻》慈陵切《韻會》思澄切《正韻》思登切，塞平聲。沙門也。梵音云僧伽，從浮屠敎者，或稱上人。梵語僧伽邪三合音，俗取一字，名曰僧。《魏書·釋老志》其始修心，則依佛法，僧之三歸，若君子之三畏也。又《禪宗記》禪僧衣褐，講僧衣紅，瑜伽僧衣蔥白。瑜伽僧者，今應赴僧也。又眞臘國呼僧爲苧菇，僧皆茹魚肉，惟不飮酒，供佛亦用魚肉。僧用金銀轎，扛傘柄者，國王有大政，亦咨訪之。又《唐本草》密陀，僧一名沒多僧，出波斯國，形似黃龍齒而堅重。

【留海】即刘海。指妇女或儿童垂在额头上的短发。朱自清《阿河》：“她的头发早已是刷得光光的，覆额的留海也梳得十分伏贴。”茹志鹃《高高的白杨树·百合花》：“这媳妇长得很好看，高高的鼻梁，弯弯的眉，额前一溜蓬松的留海。”参见“刘海”。

【纸】《廣韻》《正韻》諸氏切《集韻》《韻會》掌氏切，音只。《說文》絮一苫也。《韻會》古人書於帛，故裁其邊幅，如絮之一苫。《釋名》紙，砥也，平滑如砥石也。《東觀漢記》黃門蔡倫造意，用樹皮及敝布魚網作紙。《初學記》古者以縑帛依書長短隨事截之，名曰幡紙，故其字从糸。至後漢，蔡倫剉故布擣抄作紙。又其字从巾。《張揖·古今字詁》巾部云：紙今帋。則其字从巾之謂也。又姓。《魏書·官氏志》渴侯氏，後改爲紙氏。