出自《扈从朝献四首》,下面是具体赏析解释!
诗句:“天子参神来缛位”
出处:《扈从朝献四首》
读音:平仄:平仄平平平仄仄
韵脚:去六至
拼音:tiānzǐcānshēncēnsānshénláirùwèi
赏析解释:
【天子】古以君权为神所授,故称帝王为天子。《诗·大雅·江汉》:“明明天子,令闻不已。”《史记·五帝本纪》:“於是帝尧老,命舜摄行天子之政,以观天命。”唐高适《燕歌行》:“男儿本自重横行,天子非常赐颜色。”《儒林外史》第三五回:“庄徵君戴了朝巾,穿了公服,跟在班末,嵩呼舞蹈,朝拜了天子。”
【参】〔古文〕朁《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》倉含切,音驂。《集韻》謀度也,閒厠也。又《玉篇》相謁也。《廣韻》參,承也,覲也。又《增韻》干與也,參錯也。又《韻會》三相參爲參,五相伍爲伍。《易·繫辭》參伍以變。《韻會》左傳,自參以上。周禮,設其參。皆謂三相參列也。後世參軍,參謀,參知政事,蓋取此義。又星名。《前漢·天文志》參爲白虎三星,直者是爲衡石。《註》參三星者,白虎宿中,東西直似稱衡也。又《唐韻》所今切《集韻》《韻會》《正韻》疏簪切,音森。《說文》商星也。本作曑,从晶聲。《徐曰》其上晶與星同義也。今文作參。
【神来】谓文艺家的灵感不期而来,犹如天神所授。唐殷璠《<河岳英灵集>序》:“夫文有神来、气来、情来,有雅体、野体、俗体。编纪者能审鉴诸体,委详所来,方可定其优劣,论其取捨。”冰心《从“五四”到“四五”》:“而且作者‘神来’之顷,不但他笔下所挥写的形象会光华四射,作者自己风格也跃然纸上了。”漢
【缛】《廣韻》而蜀切《集韻》《韻會》儒欲切,音辱。《說文》繁采色也。《玉篇》飾也。《張衡·西京賦》采飾纖縟。《註》縟繁,采飾也。又《博雅》縟,驟數也。《儀禮·喪服》喪成人者,其文縟。喪未成人者,其文不縟。《註》縟,猶數也。又《韻補》叶而聿切。《李尤·陽德殿賦》靑瑣禁門,廊廡翼翼。華蟲詭異,密采珍縟。漢典考證:〔《博雅》縟,聚數也。〕 謹照原文聚改驟。 考證:〔《博雅》縟,聚數也。〕 謹照原文聚改驟。
【位】《廣韻》于愧切《集韻》于累切《韻會》喩累切《正韻》于位切,音壝。《說文》列中庭之左右曰位。《廣韻》正也。《易·繫辭》聖人之大寶曰位。《周禮·天官》惟王建國,辨方正位。又凡所坐立者,皆曰位。《禮·曲禮》揖人,必違其位。《註》出位而揖,禮以變爲敬也。又所也。《論語》君子思不出其位。《朱註》范氏曰:物各得其所,而天下之理得矣。又姓。明位安。又高麗人呼相似爲位。見《三國志》。 本作。俗作位。字原刻从亻从。漢典考證:〔《禮·曲禮》揖人,必違其位。《註》出位面揖,〕 謹照原文面揖改而揖。〔《易·艮卦》君子思不出其位。