笨小笨出自《次韵子由舍人先生追读迩英绝句四首》，下面是具体赏析解释！
诗句：“恭默谁聆金玉音”
出处：《次韵子由舍人先生追读迩英绝句四首》
读音：平仄:平仄平平平仄平
韵脚:下平二十一侵
拼音：gōngmò2língjīnyùyīn
赏析解释：
【恭默】静寡言。《书·说命上》：“恭默思道。”夏僎解：“恭敬渊默，沉思治道。”《三国志·蜀志·刘巴传》：“又自以归附非素，惧见猜嫌，恭默守静，退无私交，非公事不言。”唐白居易《议释教策》：“若欲以禪定復人性，则先王有恭默无为之道在。”清唐甄《潜书·性才》：“尧舜虽圣，岂能端居恭默，无所张施，使天下之匹夫匹妇一衣一食皆得各遂。”
【谁】《五音集韻》是爲切《玉篇》是推切，音垂。《說文》何也。《玉篇》不知其名也。《易·同人》出門同人。又誰咎也。《詩·召南》誰其尸之，有齊季女。《左傳·隱元年》其誰曰不然。《老子·道德經》吾不知誰之子。《莊子·天運篇》子生，五月而能言，不至乎孩而始誰。《註》未至孩童，便知人之姓名爲誰。又《爾雅·釋訓》誰昔昔也。《詩·國風》誰昔然矣。《傳》猶言疇昔也。郭璞曰：誰，發語辭。又《正韻》誰何，詰問也。《前漢·賈誼傳》利兵而誰何。《師古註》問之爲誰也。又《前漢·五行志》大誰卒。《師古註》主問非常之人，云姓名是誰也。大誰，
【聆】《唐韻》《韻會》郞丁切《正韻》離呈切，音靈。《說文》聽也。《倉頡篇》耳聽曰聆。《廣韻》以耳取聲。《前漢·敘傳》妣聆呱而刻石兮。又《博雅》聆，從也。又《淮南子·齊俗訓》所居聆聆。《註》聆聆，意曉解也。又借作齡。《禮·文王世子》夢帝與我九齡。《釋文》本或作聆。
【金玉】1.黄金与珠玉。珍宝的通称。《左传·襄公五年》：“无藏金玉，无重器备。”晋葛洪《抱朴子·对俗》：“金玉在九窍，则死人为之不朽。”唐杜甫《黄河》诗之二：“愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。”2.比喻珍贵和美好。《诗·小雅·白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心。”晋葛洪《抱朴子·钧世》：“是以古书虽质朴，而俗儒谓之堕於天也。今文虽金玉，而常人同之於瓦砾也。”唐韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》诗：“俯饮一杯酒，仰聆金玉章。”《玉娇梨》第八回：“白公説道：‘昨承佳句见投，真是字字金玉，玩之不忍释手。’”
【音】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》於今切，音隂。《說文》聲也。生於心，有節於外，謂之音。宮商角徵羽，聲。絲竹金石匏土革木，音也。从言，含一。《書·舜典》八音克諧。《禮·樂記》變成方謂之音。《疏》方謂文章，聲旣變轉和合，次序成就文章謂之音。音則今之歌曲也。《周禮·春官·大師》以六律爲之音。《疏》以大師吹律爲聲，又使其人作聲而合之，聽人聲與律呂之聲合，謂之爲音。《詩序》情發於聲，聲成文，謂之音。《疏》此言聲成文謂之音，則聲與音別。樂記註：雜比曰音，單出曰聲。記又曰：審聲以知音，審音以知樂，則聲音樂三者不同，以聲
