出自《蝶恋花(己亥同常监游洪阳洞题肯堂壁)》,下面是具体赏析解释!
诗句:“暖日晴岚原上路”
出处:《蝶恋花(己亥同常监游洪阳洞题肯堂壁)》
读音:平仄:仄仄平平平仄仄
拼音:nuǎn4qínglányuánshànglù
赏析解释:
【暖】《廣韻》同。《禮·月令》行春令則暖風來至。《楚辭·天問》何所冬暖。又《集韻》許元切,音暄。柔貌。《莊子·徐無鬼》有暖姝者。《音義》吁爰反。柔貌。又《集韻》火遠切,音咺。義同。
【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切,音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日,實也,光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明,莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者,陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火,在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節,月之大小,日之甲乙,使齊一也。又《洪範》五紀,三曰日。《傳》紀一日
【晴岚】的雾气。唐郑谷《华山》诗:“峭仞耸巍巍,晴嵐染近畿。”宋周邦彦《渡江云》词:“晴嵐低楚甸,暖回鴈翼,阵势起平沙。”明刘基《郁离子·玄豹》:“暖靄晴嵐,山蒸泽烘,结为祥云。”
【原】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》愚袁切,音元。《說文》高平曰原,人所登。《爾雅·釋地》大野曰平,廣平曰原。《周禮·地官·大司徒》辨其山林澤墳衍原隰之名物。《禮·月令》孟夏,令野虞出行田原,爲天子勞農。又《前漢·食貨志》農漁商賈四者,衣食之原。《董仲舒傳》道之大,原出於天。《司馬相如傳》爾陿游原。《註》孟康曰:原,本也。又《爾雅·釋言》原,再也。《疏》重再也。《易·比卦》原筮元永貞。《朱傳》必再筮,自審有元善長永正固之德。《禮·文王世子》命膳宰曰:末有原。《註》末,勿也。謂所食之餘,不可再進也。《前漢·禮樂
【上路】大路;通衢。《汉书·枚乘传》:“游曲臺,临上路,不如朝夕之池。”唐王勃《滕王阁序》:“儼驂騑於上路,访风景於崇阿。”宋宋庠《入谒马羸不进》诗:“上路传呼万轂流,羸驂踏月五更愁。”2.元代称十万户以上的行政区域为上路。《元史·百官志七》:“诸路总管府,至元初置,二十年,定十万户之上者为上路,十万户之下者为下路;当衝要者,虽不及十万户亦为上路。”1.起程,动身。南朝梁元帝《金楼子·兴王》:“望星上路,犯风冒浪,兼行不息。”宋陆游《老学庵笔记》卷四:“古盖言适远为陟,《书》曰:‘若陟遐必自邇。’犹今人言上路也。