笨小笨出自《水心即事六乎兼谢吴民表宣义》，下面是具体赏析解释！
诗句：“几时写作会昌图”
出处：《水心即事六乎兼谢吴民表宣义》
读音：
赏析解释：
【几】《唐韻》居履切《集韻》《韻會》舉履切《正韻》居里切，寄上聲。《說文》踞几也。《徐曰》人所凭坐也。《詩·大雅》或肆之筵，或授之几。《周禮·春官》五几，玉几，雕几，彤几，漆几，素几。《劉歆·西京雜記》漢制，天子玉几，冬加綈錦其上，謂之綈几。凡公侯皆竹木几，冬則細爲橐以馮之。《玉篇》案也。亦作机。《左傳·昭五年》設机而不倚。又几几，安重貌。《詩·豳風》赤舄几几。（幾）〔古文〕《唐韻》居衣切《集韻》《韻會》居希切，音機。《說文》微也。《易·繫辭》幾者，動之微吉之先見者也。《書·臯陶謨》兢兢業業，一日二日萬幾。《傳
【时】〔古文〕旹《唐韻》《集韻》《韻會》市之切《正韻》辰之切，音蒔。《說文》四時也。《釋名》四時，四方各一時。時，期也，物之生死各應節期而至也。《書·堯典》敬授人時。《傳》敬記天時以授人也。《又》朞三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲。《禮·孔子閒居》天有四時，春秋冬夏。《淮南子·天文訓》隂陽之專精爲四時。《又》三月而爲一時。又《韻會》辰也，十二時也。又《廣韻》是也。《書·堯典》黎民於變時雍。《傳》時，是也。《詩·大雅》曰止曰時，築室于兹。《朱傳》可以止于是，而築室矣。又《博雅》伺也。《論語》孔子時其亡也，而往拜
【写作】1.犹写成。指作诗文、绘画等。宋张孝祥《蝶恋花·行湘阴》词：“落日閒云归意促。小倚蓬窗，写作思家曲。”明高启《拟古》诗之二：“初为郢中唱，再奏邯郸吟。不惜努力歌，写作絶代音。”清叶廷琯《鸥陂渔话·吴秋鹤潭友图诗》：“竹虚酒酣，泼墨为我写作《洗石图》。”2.书法和文章。《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“﹝秀娥﹞女工针指，百伶百俐，不教自能。兼之幼时，贺司户曾延师教过读书识字，写作俱高。”清周友良《珠江梅柳记》卷二：“壁间一联云：‘直把春赏酒，都将命乞花’，写作俱佳，饶有雅人深致。”3.写文章；创作。《儿女英雄
【会】〔古文〕《唐韻》《集韻》黃外切，音繪。合也。《易·乾卦》亨者，嘉之會也。《疏》使物嘉美之會聚。《書·禹貢》灉沮會同。《疏》謂二水會合而同。又《洪範》會其有極。《疏》會，謂集會。《禮·樂記》竹聲濫，濫以立會，會以聚衆。又《周禮·天官·大宰》大朝覲會同。又《春官·大宗伯》時見曰會。又《禮·檀弓》周人作會，而民始疑。《註》會，謂盟也。《左傳·昭三年》有事而會，不協而盟。又《左傳·宣七年》凡師出與謀曰及，不與謀曰會。又《集韻》《韻會》古外切，音儈。與繪通。《書·益稷》日月星辰，山龍華蟲作會。《傳》會，五采也。《釋
【昌图】1.预示永昌帝业的图谶。古天子登祚，假托受命于天，故有膺箓受图之说。《南齐书·乐志》：“国猷远蔼，昌图聿宣。”《旧唐书·音乐志三》：“汜水初呈祕象，温洛荐表昌图。”宋岳珂《愧郯录·孝明后制》：“挺天人之奇表，会王者之昌图。”2.犹宏图。康有为《＜日本杂事诗＞序》：“如游扶桑之都，迈武门之酷炎，羡维新之昌图；嘉高蒲之秀烈，庶王朱之令謨。”
