出自《奉和御製宣读天书》,下面是具体赏析解释!
诗句:“一一嘉猷保元后”
出处:《奉和御製宣读天书》
读音:平仄:平平平平仄平仄
韵脚:上四十五厚
拼音:yīyījiāyóubǎoyuánhòu
赏析解释:
【一一】1.逐一;一个一个地。《韩非子·内储说上》:“齐宣王使人吹竽,必三百人。南郭处士请为王吹竽,宣王説之,廪食以数百人。宣王死,湣王立,好一一听之,处士逃。”晋陶潜《桃花源记》:“问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言,所闻皆嘆惋。”宋苏轼《次韵答子由》:“好语似珠穿一一,妄心如膜退重重。”老舍《四世同堂》第一部十四:“在太平年月,街上的高摊与地摊,和果店里,都陈列出只有北平人才能一一叫出名字来的水果。”2.完全。《礼记·曲礼上》“二名不偏讳”汉郑玄注:“偏,谓二名不一一讳也。”孔颖达疏:“谓两字作
【嘉猷】治国的好规划。《书·君陈》:“尔有嘉谋嘉猷,则入告尔后于内,尔乃顺之于外。”孔传:“汝有善谋善道则入告汝君於内。”蔡沉集传:“言切於事谓之谋,言合於道谓之猷。”《文选·王融<永明九年策秀才文>一》:“寤寐嘉猷,延佇忠实。”李周翰注:“嘉,善;猷,道也。”宋曾巩《使相制》:“配于前哲,属在老成。其代天工,矧久闻於大政;廼心王室,尚思告於嘉猷。”《清史稿·颖毅亲王萨哈璘传》:“伏思皇上不受尊号,咎在诸贝勒不能殫竭忠信,展布嘉猷,为久之大计。”
【保】注解:〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》補抱切《正韻》補道切,音寶。安也。《周禮•天官》以八統詔王馭萬民,五曰保庸。《註》保庸,安有功者。又恃也,守也。又《禮•月令》四鄙入保。《註》小城曰保。又都邑之城曰保。又任也。《周禮•地官•大司徒》令五家爲比,使之相保。《註》保猶任也。又全之也,佑也。《書•召誥》天迪格保。《註》格正夏命而保佑之。又《詩•小雅》天保定爾,亦孔之固。又《說文》養也。《增韻》抱也。《書•周官》立太師,太傅,太保。《禮•文王世子》入則有保,出則有師。《前漢•宣帝紀》嘗有阿保之功。《註》阿,倚
【元】《唐韻》《集韻》《韻會》愚袁切,音原。《精薀》天地之大德,所以生生者也。元字从二从人,仁字从人从二。在天爲元,在人爲仁,在人身則爲體之長。《易·乾卦》元者,善之長也。又《爾雅·釋詁》元,始也。又《廣韻》長也。又大也。《前漢·哀帝紀》夫基事之元命。《註》師古曰:更受天之大命。又首也。《書·益稷》元首明哉。《前漢·班固敘傳》上正元服。《註》師古曰:元,首也。故謂冠爲元服。又本也。《後漢·班固傳》元元本本。又百姓曰元元。《戰國策》制海內,子元元。《史記·文帝本紀》以全天下元元之民。《註》古者謂人云善人,因善爲元