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2025-01-10 20:54 | 星期五

《俯倾百虑无》意思出处赏析

出自《侍从游后湖宴坐》,下面是具体赏析解释!

诗句:“俯倾百虑无”

出处:《侍从游后湖宴坐》

读音:

赏析解释:

【俯】《廣韻》方矩切《集韻》匪父切,音府。俛也。《禮·樂記》執其干戚,習其俯仰詘伸,容貌得莊焉。《又》進俯退俯。《註》曲也,不齊一也。《禮·月令》季秋之月,蟄蟲咸俯,在內皆墐其戸。又通府。《荀子·非相篇》府然若渠堰櫽括之於已也。《註》府俯通。 《韻會小補》古音流變,字亦隨異。如俯仰之俯,本作頫,或作俛,今皆作俯。而頫音兆,俛音免,不復音俯矣。漢典考證:〔《荀子·非相篇》府然若渠堰櫽括之已也。〕 謹照原文已上增於字。 考證:〔《荀子·非相篇》府然若渠堰櫽括之已也。〕 謹照原文已上增於字。

【百虑】各种思虑;许多想法。《易·繫辞下》:“天下同归而殊涂,一致而百虑。”南朝梁刘勰《文心雕龙·论说》:“乃百虑之筌蹄,万事之权衡也。”唐杜甫《西阁夜》诗:“时危关百虑,盗贼尔犹存。”明刘基《永康胡元鼎白云楼》诗:“昔时望云煎百虑,今日看云美无度。”清吴嘉纪《秋日怀孙八豹人》诗之六:“衰年缠百虑,我辈岂长存。”

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益

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