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2024-12-29 22:17 | 星期天

《奉承纷有次》意思出处赏析

出自《会圣宫》,下面是具体赏析解释!

诗句:“奉承纷有次”

出处:《会圣宫》

读音:平仄:仄平平仄仄

韵脚:去六至

拼音:fèngchengfēnyǒuyòucì

赏析解释:

【奉承】1.承受;遵行。《左传·昭公七年》:“婴齐受命於蜀,奉承以来,弗敢失陨。”《汉书·晁错传》:“愚臣何足以识陛下之高明而奉承之。”宋曾巩《兵部尚书制》:“究宣朕意,使吏能奉承。”2.继承。《后汉书·袁安传》:“陛下奉承洪业,大开疆宇。”宋曾巩《为人后议》:“不能割弃私爱,节之以礼,故失所以奉承正统,尊无二上之意也。”3.侍奉。《墨子·兼爱下》:“奉承亲戚,提挈妻子。”《后汉书·列女传·鲍宣妻》:“既奉承君子,唯命是从。”宋黄庭坚《留王郎》诗:“留我左右手,奉承白头亲。”《警世通言·玉堂春落难逢夫》:“老鴇又

【纷】《廣韻》府文切《集韻》《韻會》《正韻》敷文切,音芬。《說文》馬尾韜也。《玉篇》亂也,緩也。又《博雅》紛紛,衆也。又喜也。《易·卦》用史巫紛若吉。《釋文》紛,衆也,喜也。一云盛也。《前漢·禮樂志》羽旄紛紛。《註》紛紛言其多。又《書·顧命》筍席紛純。《疏》紛如綬,有文而狹者也。又《禮·內則》左佩紛帨。《註》紛帨,拭物之佩巾也。又《揚雄·羽獵賦》靑雲爲紛。《註》紛,旗旒也。又《集韻》符分切,音汾。紛縕,亂貌。又《韻補》叶孚焉切。《孫楚·雪賦》豐隆灑雪,交錯翻紛。膏澤偃液,普潤中田。zd

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切,音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰:日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有,从月。从冃,譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有,九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也,得也,取也,質也,寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有,又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【次】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》七四切,音佽。《說文》不前不精也。《徐曰》不前是次於上也,不精是其次也。《周禮·冬官考工記》畫繢之事,靑與白相次也,赤與黑相次也。《左傳·襄二十四年》太上有立德,其次有立功,其次有立言。又師止曰次。《左傳·莊三年》凡師一宿爲舍,再宿爲信,過信爲次。《書·泰誓》戊午,王次于河朔。又位次。《周禮·春官》大史祭之日,執書以次位常。《疏》謂執行祭祀之書,各居所掌位次也。《左傳·襄二十三年》敬共朝夕,恪居官次。又次舍。《周禮·天官》宮正,以時比宮中之官府、次舍之衆寡。《鄭註》

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