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2025-01-04 14:36 | 星期六

《道是得归元未是》意思出处赏析

出自《移司道中四绝》,下面是具体赏析解释!

诗句:“道是得归元未是”

出处:《移司道中四绝》

读音:平仄:仄仄平平平仄仄

韵脚:上四紙

拼音:dàoshìdeshìguīyuánwèi

赏析解释:

【道】〔古文〕衟《唐韻》徒皓切《集韻》《韻會》《正韻》杜皓切,陶上聲。《說文》所行道也。《爾雅·釋宮》一達謂之道路。《詩·小雅》周道如砥。《前漢·董仲舒傳》道者所由適于治之路也。又《廣韻》理也,衆妙皆道也,合三才萬物共由者也。《易·繫辭》一隂一陽之謂道。《又》立天之道,曰隂與陽。立地之道,曰柔與剛。立人之道,曰仁與義。《書·大禹謨》道心惟微。又順也。《書·禹貢》九河旣道。《註》順其道也。又國名。《左傳·僖五年》江黃道柏。《註》道國,在汝南安陽縣南。又《韻會》州名。漢屬零陵郡,唐營州,攺道州。又當道,草名。《博雅

【是得】犹言是好。《警世通言·小夫人金钱赠年少》:“大伯子许多年纪,如今説亲,説甚么人是得?”

【是】〔古文〕《唐韻》承紙切《集韻》《韻會》上紙切,音姼。《說文》作昰。直也。从日正。《釋名》是,嗜也,人嗜樂之也。《玉篇》是,是非也。《禮·曲禮》夫禮者,所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也。又《博雅》是,此也。《易·乾卦》不見是而無悶。《又》是故居上位而不驕。又姓。《姓氏急就篇》是氏,吳有是儀,唐有是光。又《集韻》田黎切,音題。《公羊傳·僖十六年》是月者何,僅逮是月也。《註》是,月邊也。魯人語也。《釋文》是,如字。一音徒兮反。又與氏通。《前漢·地理志》氏爲莊公。《註》氏,與是同。古通用。又《韻補》叶市之切。

【归元】归还人头。语出《左传·僖公三十三年》:“﹝先軫﹞免胄入狄师,死焉。狄人归其元,面如生。”北周庾信《哀江南赋》:“狄人归元,三军悽愴。”金元好问《哀武子告》诗:“旧説布衣甘絶脰,今传史笔记归元。”程善之《革命后感事和怀霜作即用其韵》:“城门免胄经相识,异地归元不忍看。”2.佛教语。归真。谓超出生灭界,还归于真寂、本元。《楞严经》:“归元性无二,方便有多门。”3.中医学用语。谓病体康复。《医宗金鉴·张仲景<伤寒论·太阳病中>》“旅复代赭石汤方”方解引罗天益曰:“此胃虚气失升降之法,復用此法理之,则胸中转否为泰

【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切,音味。《說文》未,味也。六月,百果滋味已具,五行木老於未,象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者,斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未,昧也。日中則昃,向幽昧也。又《玉篇》未猶不也,未有不,卽有也。又未央,複姓。見《李淳風·乙巳占》。

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