出自《游洞之日,有亭吏乞诗,既为留三绝句於洞之石壁,明日至峡州,吏又至,意若未足,乃复以此诗授之》,下面是具体赏析解释!
诗句:“唐人昔未到”
出处:《游洞之日,有亭吏乞诗,既为留三绝句於洞之石壁,明日至峡州,吏又至,意若未足,乃复以此诗授之》
读音:平仄:平平平仄仄
韵脚:去三十七号
拼音:tángrénxīwèidào
赏析解释:
【唐人】1.指唐代人。《宋史·文苑传六·米芾》:“冠服効唐人,风神萧散,音吐清畅。”2.指中国人。元吴鉴《<岛夷志略>序》:“自时厥后,唐人之商贩者,外蕃率待以命使臣之礼。”《明史·外国传五·真腊》:“唐人者,诸番呼华人之称也,凡海外诸国尽然。”清王士禛《池北偶谈·谈异二·汉人唐人秦人》:“昔予在礼部,见四译进贡之使,或谓中国为汉人,或曰唐人。谓唐人者,如荷兰暹罗诸国。盖自唐始通中国,故相沿云尔。”闻一多《洗衣歌》:“你说洗衣的买卖太下贱,肯下贱的只有唐人不成?”又,华侨或亦自称唐人。
【昔】漢典考證:〔《左思·詠史詩》當其未遇時,憂其塡溝壑。〕 謹照原詩憂其改憂在。 ()《說文》昔本字。籀文加肉作腊。《字彙》以爲古文昔字,非。腊原从作。又、。考證:〔《左思·詠史詩》當其未遇時,憂其塡溝壑。〕 謹照原詩憂其改憂在。 ()《說文》昔本字。籀文加肉作腊。《字彙》以爲古文昔字,非。腊原从作。又、。()《說文》昔本字。籀文加肉作腊。《字彙》以爲古文昔字,非。腊原从作。又、。()《說文》昔本字。籀文加肉作腊。《字彙》以爲古文昔字,非。腊原从作。又、。
【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切,音味。《說文》未,味也。六月,百果滋味已具,五行木老於未,象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者,斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未,昧也。日中則昃,向幽昧也。又《玉篇》未猶不也,未有不,卽有也。又未央,複姓。見《李淳風·乙巳占》。
【到】《唐韻》《正韻》都導切《集韻》《韻會》刀號切,音倒。《爾雅·釋詁》到,至也。《疏》到者,自遠而至也。《詩·大雅》靡國不到。又姓。《韻會》出彭城楚令尹屋到之後。