笨小笨出自《同张员外諲酬答之作》，下面是具体赏析解释！
诗句：“鹖冠葛屦无名位”
出处：《同张员外諲酬答之作》
读音：
赏析解释：
【鹖冠】羽为饰之冠。武官之冠。《后汉书·舆服志下》：“武冠，俗谓之大冠，环缨无蕤，以青系为緄，加双鶡尾，竖左右，为鶡冠云。五官、左右虎賁、羽林、五中郎将、羽林左右监皆冠鶡冠，纱縠单衣。”唐柳宗元《送邠宁独孤书记赴辟命序》：“﹝杨朝晟﹞沉断壮勇，专志武力，出麾下，取主公之节鉞而代之位，鶡冠者仰而荣之。”集注引孙汝听曰：“鶡冠，武士之冠也。”清钱谦益《中秋日得凤督马公书来报剿寇师期喜而有作》诗：“鶡冠将军来打门，尺书远自中都至。”2.隐士之冠。《文选·刘孝标〈辩命论〉》：“至於鶡冠瓮牖，必以悬天有期。”李善注：“《七
【葛屦】成的鞋。《诗·齐风·南山》：“葛屨五两，冠緌双止。”《诗·魏风·葛屦》：“纠纠葛屨，可以履霜。”宋陆游《东偏小室去日最远每为逃暑之地戏作五字》：“渴爱飱浆美，慵便葛屨轻。”《剪灯馀话·洞天花烛记》：“忽有二使，布袍葛屨，联袂而来。”
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
【名】《唐韻》武幷切《集韻》《韻會》彌幷切《正韻》眉兵切，音詺。《說文》自命也。从口从夕。夕者，冥也。冥不相見，故以口自名。《玉篇》號也。《廣韻》名字也。《春秋·說題》名，成也。《左傳·桓六年》九月丁卯，子同生，公問名于申繻。對曰：名有五，有信，有義，有象，有假，有類。又自呼名也。《禮·曲禮》父前子名，君前臣名。又呼人之名也。《禮·曲禮》國君不名卿老世婦。又名譽也。《易·乾卦》不易乎世，不成乎名。又《春秋·說題》名，大也。《書·武成》告于皇天后土，所過名山大川。《疏》山川大，乃有名，名大互言之耳。又名號也。《儀
【位】《廣韻》于愧切《集韻》于累切《韻會》喩累切《正韻》于位切，音壝。《說文》列中庭之左右曰位。《廣韻》正也。《易·繫辭》聖人之大寶曰位。《周禮·天官》惟王建國，辨方正位。又凡所坐立者，皆曰位。《禮·曲禮》揖人，必違其位。《註》出位而揖，禮以變爲敬也。又所也。《論語》君子思不出其位。《朱註》范氏曰：物各得其所，而天下之理得矣。又姓。明位安。又高麗人呼相似爲位。見《三國志》。 本作。俗作位。字原刻从亻从。漢典考證：〔《禮·曲禮》揖人，必違其位。《註》出位面揖，〕 謹照原文面揖改而揖。〔《易·艮卦》君子思不出其位。
