笨小笨出自《开元寺》，下面是具体赏析解释！
诗句：“攒立宝山中色界”
出处：《开元寺》
读音：平仄:平仄仄平平仄仄
拼音：zǎnlìbǎoshān14sè4
赏析解释：
【攒立】簇集竖立。汉司马相如《上林赋》：“夸条直畅，实叶葰楙，攒立丛倚，连卷欐佹。”北魏郦道元《水经注·穀水》：“攒立重石，累高周距，桥工路博，流通万里云云。”
【宝山】僧神道等所居之山的尊称。《华严经·十回向品》：“阿僧祇宝山以为垣墻周帀围绕，清浄无碍。”南朝梁萧统《玄圃讲》诗：“试欲游宝山，庶使信根立。”《西游记》第三十回：“八戒笑道：‘你看师兄説的话。宝山乃洞天福地之处，怎么説度日之言也？’”2.聚藏宝物的山。《大智度论》卷一：“如人有手，入宝山中，自在取宝。”萧军《五月的矿山》第一章：“这是一些探宝山的人，下海取珠的人。”
【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺
【色】〔古文〕《廣韻》所力切《集韻》《韻會》殺測切，音嗇。《說文》顏氣也。人之憂喜，皆著於顏，故謂色爲顏氣。《禮·玉藻》色容莊。《汲冢周書》喜色油然以出，怒色厲然以侮，欲色嫗然以愉，懼色薄然以下，憂悲之色瞿然以靜。《後漢·嚴光傳》帝思其賢，乃令以物色訪之。《註》以形貌求之也。又采色。《書·臯陶謨》以五采彰施于五色。《註》五色，靑黃赤白黑也。《左傳·桓二年》五色比象，昭其物也。又色慾。《書·五子之歌》內作色荒。《傳》色，女色。《禮·坊記》諸侯不下漁色，故君子遠色，以爲民紀。又物景亦曰色。《莊子·盜跖篇》車馬有行色
