出自《汾阴十首》,下面是具体赏析解释!
诗句:“侑神定位”
出处:《汾阴十首》
读音:平仄:仄平仄仄
韵脚:去六至
拼音:yòushéndìngwèi
赏析解释:
【侑】《唐韻》于救切《集韻》《韻會》尤救切《正韻》爰救切,音又。佐也,相也。《周禮·天官》膳夫以樂侑食。又侍食於所尊亦曰侑食。《禮·玉藻》凡侑食,不盡食。又《爾雅·釋詁》醻酢侑,報也。《郭註》此通謂相報答,不主於飮酒。又《文子·守弱篇》三皇五帝有勸戒之器,命曰侑巵。別作酭。又與姷通。耦也。又寬也。《管子·法法篇》文有三侑,武無一赦。漢典考證:〔《周禮·春官》膳夫以樂侑食。〕 謹照原文春官改天官。〔《爾雅·釋訓》醻酢侑,報也。〕 謹照原書釋訓改釋詁。 考證:〔《周禮·春官》膳夫以樂侑食。〕 謹照原文春官改天官。〔
【神】〔古文〕《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切,音晨。《說文》天神,引出萬物者也。《徐曰》申卽引也,天主降氣,以感萬物,故言引出萬物。又《皇極經世》天之神棲乎日,人之神棲乎目。又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通,神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者,變化之極,妙萬物而爲言,不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。又鬼神。陽魂爲神,隂魄爲鬼。氣之伸者爲神,屈者爲鬼。又諡法。《史記》民無能名曰神。又姓。漢騎都尉神矅。又升人切,音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神,音
【定位】1.确定事物的名位。《韩非子·扬权》:“审名以定位,明分以辩类。”南朝梁刘勰《文心雕龙·原道》:“仰观吐曜,俯察含章,高卑定位,故两仪既生矣。”宋曾巩《请令长贰自举属官札子》:“陛下隆至道,开大明,配天地,立人极,循名定位,以董正治官,千载以来,盛德之事也。”2.一定的规矩或范围。南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》:“《诗》有恒裁,思无定位,随性适分,鲜能通圆。”清曾国藩《江宁府学记》:“先王之制礼也,人人纳於轨范之中,自其弱齿,已立制防,洒扫沃盥有常仪,羹食肴胾有定位,緌缨绅佩有恒度。”3.用仪器等对物体所在