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2025-01-10 16:49 | 星期五

《兰芽九畹虽清绝》意思出处赏析

出自《前调(谢人送牡丹)》,下面是具体赏析解释!

诗句:“兰芽九畹虽清绝”

出处:《前调(谢人送牡丹)》

读音:

赏析解释:

【兰芽】。常比喻子弟挺秀。南朝梁刘孝绰《答何记室》诗:“兰芽隐陈叶,荻苗抽故丛。”金元好问《德华小女五岁能诵余诗数首以此诗为赠》:“好箇通家女兄弟,海棠红点紫兰芽。”清全祖望《庆历五先生书院记》:“再世兰芽,陔南弗替。”参见“芝兰玉树”。

【九畹】《楚辞·离骚》:“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。”王逸注:“十二亩曰畹。”一说,田三十亩曰畹。见《说文》。后即以“九畹”为兰花的典实。唐杨炯《幽兰赋》:“尔乃丰茸十步,绵连九畹。”元张昱《赵松雪墨兰》诗:“玉庐墨妙世无同,九畹高情更所工。”明唐寅《和沉石田落花诗》之三十:“五更飞梦环巫峡,九畹招魂费楚词。”清秋瑾《兰花》诗:“九畹齐栽品独优,最宜簪助美人头。”

【虽】〔古文〕《唐韻》息遺切《集韻》《韻會》宣隹切,音綏。《說文》似蜥蜴而大。从虫唯聲。又《玉篇》詞兩設也。《廣韻》助語也。《集韻》不定也。况辭也。《爾雅·釋訓》每有,雖也。《註》詩曰:每有良朋,辭之雖也。《禮·少儀》雖請退可也。《疏》雖,假令也。當此时假令請退則可也。又《玉篇》推也。又與唯通。《禮記·表記》唯天子受命於天。註:唯當爲雖。又《荀子·性恶篇》今以仁義法正爲固無可知可有之理耶,然則唯禹不知仁義法正,不能仁義法正也。楊僦註:唯,讀爲雖。漢典考證:〔《註》小雅棠棣曰,每有良朋〕 謹照原文小雅棠棣曰改詩曰

【清绝】形容美妙至极。唐李山甫《山中览刘书记新诗》诗:“记室新诗相寄我,蔼然清絶更无过。”宋陆游《小雨泛镜湖》诗:“吾州清絶冠三吴,天写云山万幅图。”清陈维崧《琵琶仙·泥莲庵夜宿同子万弟与寺僧闲话》词:“且啜茶瓜,休论尘世,此景清絶。”邓方《冬月阅国初诸家诗因题绝句》之二:“独有愚山爱敦厚,五言清絶似瀟湘。”2.凄清至极。晋陆云《与兄平原书》之十一:“昔读《楚辞》,意不大爱之,顷日视之,实自清絶滔滔。”唐杜甫《奉同郭给事汤东灵湫作》诗:“浩歌渌水曲,清絶听者愁。”宋苏舜钦《和子履雍家园》:“珍禽不可见毛羽,数声清

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