笨小笨出自《邠守李中散取乡人谢事者三人绘像邠学号三友堂予己记之复徵诗》，下面是具体赏析解释！
诗句：“未比南豳德行先”
出处：《邠守李中散取乡人谢事者三人绘像邠学号三友堂予己记之复徵诗》
读音：平仄:仄仄平平平平平
韵脚:下平一先
拼音：wèibǐnánnābīndéxíngxiān
赏析解释：
【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切，音味。《說文》未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老於未，象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者，斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未，昧也。日中則昃，向幽昧也。又《玉篇》未猶不也，未有不，卽有也。又未央，複姓。見《李淳風·乙巳占》。
【比】〔古文〕夶《廣韻》履切《集韻》《韻會》補履切《正韻》補委切，音匕。校也，也。《周禮·天官》凡禮事，贊小宰，比官府之具。《註》比，校次之，使知善惡足否也。《儀禮·大射儀》遂比三耦。《註》比，校也。《齊語》比校民之有道者。又類也，方也。《禮·學記》比物醜類。《疏》謂以同類之事相比方，則學乃易成。《韓詩外傳》高比，所以廣德也。下比，所以挾行也。比於善，自進之階。比於惡，自退之原。又《詩》有比體。《毛詩序》詩有六義：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。鄭司農云：比者，比方於物，諸言如者，皆比詞也。比之
【南】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》那含切，音男。《說文》草木至南方，有枝任也。《徐曰》南方主化育，故曰主枝任也。《前漢·律歷志》太陽者，南方。南，任也。陽氣任養物，於時爲夏。《白虎通》八月之律，謂之南呂何。南者，任也。言陽氣尚有任生薺麥也。又樂名。《詩·小雅》以雅以南。《韻會》南亦雅樂名，猶九夏也，南夏皆文明之方，故名南。周南召南，亦樂名。又姓。《韻會》魯大夫南遺。《宋書·律志》班左並馳，董南齊轡。又雙南，金也。《范仲淹金在鎔賦》英華旣發，雙南之價彌高。鼓鑄未停，百鍊之功可待。又《翻譯名義》合掌作禮
【豳】《唐韻》補巾切《廣韻》府巾切《集韻》《韻會》悲巾切《正韻》民切，音彬。《說文》周太王國，在右扶風美陽。本作邠，从邑分聲。亦作豳，美陽亭卽豳也。民俗以夜市，有豳山。《詩·大雅》篤公劉，于豳斯館。《詩譜》豳者，后稷曾孫公劉自邰出徙戎狄之地，今屬扶風栒邑，在雍州岐山，北至太王避狄人處。岐陽，今鳳翔府扶風縣岐陽鎮，乃太王之都，文王治岐之地，漢爲美陽縣。而公劉所居，乃今邠州，屬陝西京兆府路，北魏置南豳州，西魏去南字爲豳州，唐明皇以字類幽，開元中攺爲邠。又姓。出《姓苑》。又《集韻》逋閑切。與斒同。斒，爛色不純也。又通
【德行】品行。《易·节》：“君子以制数度，议德行。”孔颖达疏：“德行谓人才堪任之优劣。”《孟子·公孙丑上》：“宰我、子贡善为説辞；冉牛、閔子、颜渊善言德行。”晋葛洪《抱朴子·循本》：“德行文学者，君子之本也。”宋王安石《上仁宗皇帝言事书》：“朝廷礼乐刑政之事皆在於学，士所观而习者，皆先王之法言德行治天下之意。”《红楼梦》第九二回：“贾政道：‘虽无刁钻刻薄的，却没有德行才情。白白的衣租食税，那里当得起？’”巴金《寒夜》二六：“她虽然自夸学问如何，德行如何，可是到了五十高龄，却还来做一个二等老妈，做饭、洗衣服、打扫房
【先】《唐韻》《正韻》蘇前切《集韻》《韻會》蕭前切，霰平聲。《說文》先，前進也。从人之。《徐曰》之，往也，往在人上也。一曰始也，故也。《玉篇》前也，早也。《孝經·感應章》必有先也。《老子·道德經》象帝之先。又祖父已歾曰先。《司馬遷·報任安書》太上不辱先，其次不辱身。又姓。《韻會》晉有先軫。又《韻會》凡在前者謂之先，則平聲。先而導前與當後而先之，則去聲。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》先見切，音霰。《增韻》先之也。《正韻》相導前後曰先後。《周禮·夏官·大司馬》以先愷樂，獻于社。《註》先猶導也。《史記·酈食其傳》
