出自《题凌云寺》,下面是具体赏析解释!
诗句:“不与方袍同结社”
出处:《题凌云寺》
读音:平仄:平平平平平平仄
拼音:bùfǒuyǔyùyúfāngpáotóngtòngjiéshè
赏析解释:
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮。夫不,也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒
【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均,故从一勺。(與)〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切,音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與,黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上,則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道,曰隂與陽。立地之道,曰柔與剛。立人之道,曰仁與義。又許也,從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之,天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前
【方袍】的袈裟。因平摊为方形,故称。唐许浑《泊蒜山津闻东林寺光仪上人物故》诗:“云斋曾宿借方袍,因説浮生大梦劳。”宋王谠《唐语林·补遗三》:“﹝僧从诲﹞累年供奉,望方袍之赐,以耀法门。”元辛文房《唐才子传·道人灵一》:“一食自甘,方袍便足;灵台澄皎,无事相干。”2.借指僧人。唐司空曙《题凌云寺》诗:“不与方袍同结社,下归尘世竟如何?”南唐刘崇远《金华子杂编》卷下:“赞皇李公之镇浙右,以南朝众寺,方袍且多,其中必有妙通《易》道者。因帖下诸寺,令择一人,送至府中。”
【同】《唐韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切,音桐。《說文》合會也。《玉篇》共也。《廣韻》①也。《易·同人》天與火同人,君子以類族辨物。《書·益稷》敷同日奏罔功。又《廣韻》齊也。《書·舜典》同律度量衡。《詩·小雅》我馬旣同。又聚也。《詩·小雅》獸之所同。《傳》同猶聚也。又和也。《禮·禮運》是謂大同。《註》猶和也,平也。又《周禮·春官·大司樂》六律六同。《註》六律合陽聲者,六同合隂聲者。又《典同》掌六律,六同之和。《註》律以竹,同以銅。言助陽宣氣,與之同也。又《周禮·春官·大宗伯》時見曰會,殷見曰同。《詩·
【结社】组织团体。唐许浑《送太昱禅师》诗:“结社多高客,登坛尽小诗。”元揭傒斯《甘景行墓铭》:“至元之末,与邑人蔡黻、熊坦等十人,结社龙泽山中。”明汪廷讷《狮吼记·提宗》:“任侠龙丘,高才苏子,结社游嬉。”清昭槤《啸亭续录·褚筠心》:“少时与赵舍人文哲、曹学士仁虎等结社,号‘吴门七子’。”