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2025-01-21 16:47 | 星期二

《江淹寺 紫霜毫是是非非》意思出处赏析

出自《【双调】蟾宫曲 西湖》,下面是具体赏析解释!

诗句:“江淹寺 紫霜毫是是非非”

出处:《【双调】蟾宫曲 西湖》

读音:平仄:平平仄仄平平仄仄平平

拼音:1yānsìzǐshuāngháoshìfēifēi

赏析解释:

【江】《唐韻》《集韻》《韻會》古雙切,音杠。水名。《風俗通·山澤篇》江者,貢也。出珍物,可貢獻也。《釋名》江,共也。小江流入其中,所公共也。《說文》水出蜀湔氏徼外岷山,入海。《書·禹貢》岷山導江。《家語》夫江始於岷山,其源可以濫觴。及其至江津也,不舫舟,不避風雨,不可以涉。又《書·禹貢》三江旣入。《韋昭國語註》吳松江,錢塘江,浦陽江。《郭璞·山海經註》岷山,大江水所出。崍山,南江水所出。崌山,北江水所出。南江,北江,皆東流注於大江。《庾闡·揚都賦註》松江,東北行七十里得三江口,東北入海爲婁江,東南入海爲東江,幷

【淹】《唐韻》英廉切《集韻》《韻會》衣廉切《正韻》衣炎切,音醃。水名。《說文》水出越巂徼外,東入若水。又漬也。《禮·儒行》淹之以樂好。又《爾雅·釋詁》淹留,久也。《左傳·僖三十三年》吾子淹久於敝邑。通作奄。《前漢·郊祀歌》神奄留。又《揚子·方言》淹,敗也。水敝爲淹。又《集韻》衣檢切,音掩。水涯也。一曰繅絲出緒也。《禮·祭義》夫人繅三盆手。《註》三盆手者,三淹也。又《廣韻》於劒切,音俺。又《集韻》於贍切,音。義同。又沒也。又《集韻》憶笈切,音裛。亦漬也。漢典考證:〔《禮·儒行》淹之以好樂。〕 謹照原文好樂改樂好。

【寺】《廣韻》《集韻》《韻會》祥吏切,音嗣。《說文》廷也,有法度者也。从寸聲。《徐曰》寸,法度也,守也。《釋名》寺,嗣也,官治事者相嗣續於其內也。《唐書·百官表》漢以太常,光祿,勳衛尉,太僕,廷尉,大鴻臚,宗正,司農,少府爲九卿。後魏以來,卿名雖仍舊,而所蒞之局謂之寺,因名九寺。又《漢書註》凡府廷所在,皆謂之寺。又漢明帝時,攝摩騰自西域白馬駝經來,初止鴻臚寺,遂取寺名,爲創立白馬寺。後名浮屠所居皆曰寺。又宦寺。《詩·秦風》寺人之令。《傳》內小臣也。令,使也。又《周禮·天官》掌王之內人及女宮之戒今。鄭註寺之言侍也

【紫】《廣韻》將此切《集韻》蔣氏切,音呰。《說文》帛靑赤色。《釋名》紫,疵也,非正色。五色之疵瑕,以惑人者也。《論語》紅紫不以爲褻服。《郉昺疏》紫,北方閒色。《又》惡紫之奪朱也。《何晏註》紫,閒色之好者。又水名。《史記·司馬相如傳》紫淵在其北。《註》文穎曰:西河穀羅縣有紫澤,其水紫色。又姓。《廣韻》出《何氏姓苑》。又同孳。《荀子·非十二子篇》紫然洞然。《註》紫,與孳同。柔弱之貌。漢典考證:〔《釋名》紫,疵也,非正色。正色之疵瑕,以惑人者也。〕 謹照原文正色之疵改五色之疵。〔又同絮。《荀子·非十二子篇》紫然洞然。

【霜毫】兽毛。《宋书·礼志三》:“霜毫玄文,素翮頳羽。”明田艺蘅《白鹿赋》:“雪毳含辉,霜毫出浴,洁若凝冰,素如琢玉。”2.借指白兔。唐元稹《月三十韵》:“蓂叶标新朔,霜毫引细辉。”明徐渭《书画兔中有一白雏》诗:“中有霜毫真逸足,腾身高入月明中。”3.指毛笔。元王实甫《丽春堂》第二折:“大人呵尚兀自高擎着玉液来酬我,你待浓蘸着霜毫敢抹谁?”清龚自珍《己亥杂诗》之四四:“霜毫掷罢倚天寒,任作淋漓淡墨看。”4.白色须发。五代王仁裕《开元天宝遗事·雪刺满头》:“宋璟《求致仕表》云:‘臣窃禄簪裳,备员廊庙,霜毫生頷,雪刺

【是】〔古文〕《唐韻》承紙切《集韻》《韻會》上紙切,音姼。《說文》作昰。直也。从日正。《釋名》是,嗜也,人嗜樂之也。《玉篇》是,是非也。《禮·曲禮》夫禮者,所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也。又《博雅》是,此也。《易·乾卦》不見是而無悶。《又》是故居上位而不驕。又姓。《姓氏急就篇》是氏,吳有是儀,唐有是光。又《集韻》田黎切,音題。《公羊傳·僖十六年》是月者何,僅逮是月也。《註》是,月邊也。魯人語也。《釋文》是,如字。一音徒兮反。又與氏通。《前漢·地理志》氏爲莊公。《註》氏,與是同。古通用。又《韻補》叶市之切。

【非非】定应该否定的事物。非所当非,不是就是不是。《荀子·修身》:“是是非非谓之知。”杨倞注:“能辨是为是,非为非,谓之智也。”《鬻子·撰吏五帝三王传政乙》:“故非非者行是,恶恶者行善,而道諭矣。”宋苏轼《刘壮舆长官是是堂》诗:“非非近乎訕,是是近乎諛。”元马致远《陈抟高卧》第三折:“是是非非无尽期,好教我战战兢兢睡不美。”2.并非错误。三国魏嵇康《释私论》:“然事亦有似非而非非,类是而非是者,不可不察也。”3.犹言大不以为然。唐元结《自述三篇序》:“元子初习静于商餘,人闻之非非曰:‘此狂者也。’见则茫然。”清李

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