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2025-01-04 16:57 | 星期六

《相尚以道》意思出处赏析

出自《括江神子》,下面是具体赏析解释!

诗句:“相尚以道”

出处:《括江神子》

读音:平仄:平仄仄仄

韵脚:上三十二晧

拼音:xiāngshàngyǐdào

赏析解释:

【相尚】1.互相超过。《孟子·公孙丑下》:“今天下地丑德齐,莫能相尚。”朱熹集注:“尚,过也。”2.相互推崇。明沉德符《野获编·吏部二·士大夫华整》:“故相江陵公,性喜华楚,衣必鲜美耀目,膏泽脂香,早暮递进,虽李固、何晏无以过之,一时化其习,多以侈饰相尚。”康有为《大同书》甲部第一章:“穷乡小姓亦遂愤起,教子姓咸以拳技相尚,集公貲咸以刀枪为事。”郭沫若《南冠草》第三幕:“宋朝亡的时候,有文天祥、陆秀夫、张世杰、李庭芝一批人以气节相尚,所以宋朝亡了,中国并没有亡。”

【以】〔古文〕《韻會》《正韻》養里切,怡上聲。爲也。《論語》視其所以。又因也。《詩·邶風》何其久也,必有以也。《左傳·昭十三年》我之不共,魯故之以。《註》以魯故也。《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。又用也。《論語》不使大臣怨乎不以。又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。《易·師卦》能以衆正。又《詩·周頌》侯彊侯以。《註》彊民有餘力來助者,以閒民轉移執事者。又同已。《孟子》無以,則王乎。又古以與聲相通。《禮·燕禮》君曰:以我安。《註》猶與也。《魏書·李順傳》此年行師,當克以不。《韓愈·剝啄行》凡今之人,急名以官

【道】〔古文〕衟《唐韻》徒皓切《集韻》《韻會》《正韻》杜皓切,陶上聲。《說文》所行道也。《爾雅·釋宮》一達謂之道路。《詩·小雅》周道如砥。《前漢·董仲舒傳》道者所由適于治之路也。又《廣韻》理也,衆妙皆道也,合三才萬物共由者也。《易·繫辭》一隂一陽之謂道。《又》立天之道,曰隂與陽。立地之道,曰柔與剛。立人之道,曰仁與義。《書·大禹謨》道心惟微。又順也。《書·禹貢》九河旣道。《註》順其道也。又國名。《左傳·僖五年》江黃道柏。《註》道國,在汝南安陽縣南。又《韻會》州名。漢屬零陵郡,唐營州,攺道州。又當道,草名。《博雅

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