出自《连岭遇雨》,下面是具体赏析解释!
诗句:“肩舆正好看山色”
出处:《连岭遇雨》
读音:平仄:平平平仄平平仄
韵脚:入二十四職
拼音:jiānyúzhèngzhēnghǎokàn1sè
赏析解释:
【肩舆】“肩轝”。亦作“肩舁”。1.轿子。《晋书·王导传》:“会三月上巳,帝亲观禊,乘肩轝,具威仪。”唐白居易《东归》诗:“翩翩平肩舁,中有醉老夫。”《京本通俗小说·拗相公》:“荆公道:‘要往江寧,欲觅肩舆一乘,或骡或马三匹,即刻便行。’”郭沫若《我的童年》第二篇一:“我只记得我们走旱路的时候,母亲乘着肩舆,我们兄弟两人是一人坐一个箩兜被一人担着。”2.抬着轿子。谓乘坐轿子。南朝宋刘义庆《世说新语·简傲》:“谢中郎是王蓝田女婿,尝著白纶布,肩舆径至扬州听事。”《新唐书·李叔明传》:“﹝叔明﹞后朝京师,以病足,赐锦
【正】〔古文〕《唐韻》《韻會》《正韻》之盛切,音政。《說文》是也。从止一以止。《註》守一以止也。《新書·道術篇》方直不曲謂之正。《易·乾卦》剛健中正。《公羊傳·隱三年》君子大居正。又備也,足也。《易·乾·文言》各正性命。《書·君牙》咸以正罔缺。又《爾雅·釋詁》正,長也。《郭註》謂官長。《左傳·隱六年》翼九宗五正。《杜註》五正,五官之長。又《昭二十九年》木正曰句芒,火正曰祝融,金正曰蓐收,水正曰冥,土正曰后土。又官名。《禮·王制》史以獄成告於正。《鄭註》正,於周鄕師之屬,今漢有正平丞,秦所置。又朼載也。《周禮·夏
【好看】1.美观;看着舒服。唐李中《和浔阳宰感旧绝句》之二:“潯阳物景真难及,练泻澄江最好看。”宋梅尧臣《依韵和公仪龙招诸公观舞及画》之三:“真花既不能长艷,画在霜紈更好看。”《红楼梦》第三一回:“后来大家忍不住笑了,老太太才笑了,还説:‘扮作小子样儿,更好看了。’”茅盾《子夜》十四:“﹝吴荪甫﹞又巡视了全厂的各部分,渐渐脸色好看些了。”2.光采,体面。《水浒传》第三回:“大郎可把索来绑缚我三个,出去请赏,免得负累了你不好看。”《红楼梦》第十三回:“别存心替我省钱,要好看为上。”鲁迅《且介亭杂文·关于中国的两三件
【山】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切,與刪音同。《說文》山宣也。宣氣散生萬物,有石而高也。《徐曰》象山峰起之形。《釋名》山,產也。產萬物者也。《易·說卦》天地定位,山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華,河西嶽,河東岱,河北恆,江南衡,《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山,今隴西甘肅玉門外,其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山,是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境,則禹貢
【色】〔古文〕《廣韻》所力切《集韻》《韻會》殺測切,音嗇。《說文》顏氣也。人之憂喜,皆著於顏,故謂色爲顏氣。《禮·玉藻》色容莊。《汲冢周書》喜色油然以出,怒色厲然以侮,欲色嫗然以愉,懼色薄然以下,憂悲之色瞿然以靜。《後漢·嚴光傳》帝思其賢,乃令以物色訪之。《註》以形貌求之也。又采色。《書·臯陶謨》以五采彰施于五色。《註》五色,靑黃赤白黑也。《左傳·桓二年》五色比象,昭其物也。又色慾。《書·五子之歌》內作色荒。《傳》色,女色。《禮·坊記》諸侯不下漁色,故君子遠色,以爲民紀。又物景亦曰色。《莊子·盜跖篇》車馬有行色