出自《示外生》,下面是具体赏析解释!
诗句:“相宅生应贵”
出处:《示外生》
读音:
赏析解释:
【相宅】择地定居。《书·洛诰》:“公(周公)不敢不敬天之休,来相宅,其作周匹休。”章炳麟《排满平议》:“藉令马(马融)、高(高诱)旧训或有差譌,则三苗容是今之苗族,然其相宅神州,与汉族孰先孰后,史官亦无以质言矣。”2.旧时迷信,以观察地形地物判定住屋吉凶的一种方术。《晋书·魏舒传》:“﹝舒﹞少孤,为外家宁氏所养。宁氏起宅,相宅者云:‘当出贵甥。’”宋何薳《春渚纪闻·乌程三魁》:“余拂君厚,霅川人也。其居在汉铜官庙后,溪山环合。有相宅者言:‘此地当出大魁。’”宋周密《齐东野语·杨府水渠》:“一僧善相宅,云:‘此龟形
【生】〔古文〕《唐韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切,音甥。《說文》進也。《玉篇》起也。《莊子·外物篇》凡道不欲壅,壅則哽,哽而不止則跈,跈則衆害生。《註》生,起也。又《玉篇》產也。《博雅》人十月而生。《穀梁傳·莊二年》獨隂不生,獨陽不生,獨天不生,三合然後生。又出也。《易·觀卦》上九觀其生,君子無咎。《註》生,猶動出也。又養也。《周禮·天官·大宰》五曰生以馭其福。《註》生,猶養也。賢臣之老者,王有以養之。《左傳·哀元年》越十年生聚,而十年敎訓。又《韻會》死之對也。《孟子》生,亦我所欲也。《前漢·文帝紀》
【应】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於陵切,音膺。《說文》當也。从心聲。《徐曰》,鷹字也。本作,今作應。又料度辭也。《唐詩》應須,祇應,皆是也。又《周語》其叔父實應且憎。《註》猶受也。又國名。《括地志》故應城,因應山爲名,在汝州葉縣。又姓。出南頓,本周武王後。《左傳·僖二十四年》邗晉應韓,武之穆也。漢有應曜,與四皓偕隱,曜獨不出,八代孫應劭,集解漢書。又通作膺。《書·武成》誕膺天命。《註》當也。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於證切,音譍。《集韻》答也。《廣韻》物相應也。《易·咸卦》二氣感應以相與。又樂名。