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2025-01-23 22:02 | 星期四

《非舌头人云心地》意思出处赏析

出自《偈颂十四首》,下面是具体赏析解释!

诗句:“非舌头人云心地”

出处:《偈颂十四首》

读音:平仄:平平平平平平

韵脚:去六至

拼音:fēishétourényúnxīndìde

赏析解释:

【非】《唐韻》甫微切《集韻》《韻會》匪微切,音飛。《說文》違也。从飛下翄,取其相背。《玉篇》不是也。《書·說命》無恥過作非。《易·繫辭》辨是與非。又《玉篇》下也。又《玉篇》隱也。又《增韻》訾也。《孝經·五章》非聖人者無法,非孝者無親。又《玉篇》責也。《前漢·魏相傳》使當世責人非我。又山名。《山海經》非山之首,其上多金玉。又姓。《風俗通》非子,伯益之後。又《集韻》《韻會》《正韻》尾切,音斐。《集韻》本作誹。謗也。《前漢·食貨志》不入言而腹非。《史記·平準書》作腹誹。又《鼂錯傳》非謗不治。《註》非,讀曰誹。又《韻會

【舌头】1.口中辨味、助嚼、助发音的器官。《水浒传》第五三回:“李逵道:今后但吃荤,舌头上生碗来大疔疮!”《儒林外史》第二四回:“和尚慌到牛跟前跪下,牛伸出舌头来舐他的头。”老舍《骆驼祥子》十四:“祥子没有个便利的嘴,想要说的话很多,可是一句也不到舌头上来。”2.称为侦讯敌情中捕获的敌哨。魏巍《谁是最可爱的人·火线春节夜》:“我是师部的侦察员,上级叫我去‘捉舌头’。”

【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切,音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人,仁也,仁生物也。《禮·禮運》人者,天地之德,隂陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。又一人,君也。《書·呂》一人有慶,兆民賴之。又予一人,天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆,明聽予一人誥。又二人,父母也。《詩·小雅》明發不寐,有懷二人。又左人,中人,翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人,亨人,漿人,凌人之類。又楓人,老楓所化,見《朝野僉載》。又蒲人,艾人,見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人,聞人,俱複姓。又《韻補》叶如延

【云心】云端;高空。有时用指神话中的仙境。南朝梁王训《奉和同泰寺浮图》:“重櫨出汉表,层栱冒云心。”唐元稹《莺莺传》:“絳节随金母,云心捧玉童。”宋赵令畤《蝶恋花》词:“正是断肠凝望际。云心捧得嫦娥至。”2.形容闲散如云的心情。唐白居易《初夏闲吟兼呈韦宾客》:“云鬢随身老,云心著处安。”唐黄滔《狎鸥赋》:“云心瀟洒以荐往,鹤貌飘颻而叠至。”汉

【地】〔古文〕埊埅嶳《廣韻》徒四切《集韻》大計切《韻會》徒二切《正韻》徒利切,音弟。《說文》元氣初分,重濁隂爲地,萬物所列也。《白虎通》地者,易也。言養萬物懷任交易變化也。《釋名》地,底也,其體底下,載萬物也。《易·說卦傳》坤爲地。《內經》岐伯曰:地爲人之下,太虛之中。黃帝曰:馮乎。曰:大氣舉之。《周禮·地官》土訓掌道地圖,以詔地事,道地慝,以辨地物,而原其生,以詔地求。《博物志》地以名山爲輔佐,石爲之骨,川爲之脈,艸木爲之毛,土爲之肉。又第也,但也。《前漢·丙吉傳》西曹地忍之。又叶徒何切,音沱。《屈原·橘頌》

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