出自《烟波即事》,下面是具体赏析解释!
诗句:“父子团栾到死时”
出处:《烟波即事》
读音:平仄:仄仄平平仄仄平
拼音:fùzǐtuánluándàosǐshí
赏析解释:
【父子】和儿子。《易·序卦》:“有夫妇,然后有父子。”唐韩愈《原道》:“其位:君臣,父子,师友,宾主,昆弟,夫妇。”金元好问《拟贺登宝位表》:“社稷隆神器之重,父子处人伦之先。”《说岳全传》第七十回:“保佑岳家父子早早超生,不来缠扰。”2.古时亦称叔侄为父子。《汉书·疏广传》:“广徙为太傅,广兄子受字公子,亦以贤良举为太子家令……父子并为师傅,朝廷以为荣。”
【团栾】1.犹檀栾。竹秀美貌。亦用作竹的代称。南朝宋谢灵运《登永嘉绿嶂山》诗:“澹瀲结寒姿,团欒润霜质。”2.圆貌。唐任华《杂言寄杜拾遗》诗:“积翠扈游花匼匝,披香寓值月团欒。”清纳兰性德《菩萨蛮》词:“问君何事轻离别,一年能几团欒月?”3.指圆月。宋林逋《又咏小梅》诗:“摘索又开三两朵,团欒空绕百千迴。荒邻独映山初尽,晚景相禁雪欲来。”4.借指月光。清纳兰性德《菩萨蛮·回文五》词:“月也异当时,团欒照鬢丝。”5.团聚。唐孟郊《惜苦》诗:“可惜大雅旨,意此小团欒。”元张养浩《普天乐》曲:“山妻稚子,团欒笑语,其乐
【到】《唐韻》《正韻》都導切《集韻》《韻會》刀號切,音倒。《爾雅·釋詁》到,至也。《疏》到者,自遠而至也。《詩·大雅》靡國不到。又姓。《韻會》出彭城楚令尹屋到之後。
【死】〔古文〕《廣韻》息姊切《集韻》《韻會》《正韻》想姊切,斯上聲。《白虎通》死之言澌,精氣窮也。《釋名》死者,澌也,若冰釋澌然盡也。《莊子·知北遊》人之生,氣之聚也。聚則爲生,散則爲死。《關尹子·四符篇》生死者,一氣聚散耳。《禮·曲禮》庶人曰死。《禮·檀弓》君子曰終,小人曰死。又《周禮·天官·疾醫註》少曰死,老曰終。又《山海經》有不死國,在南海大荒中。《郭璞贊》赤泉駐年,神木養命。稟此遐齡,悠悠無竟。又圓丘山有不死樹。《郭璞贊》萬物暫見,人生如寄。不死之樹,壽蔽天地。又《山海經》流沙之東,黑水之閒,有不死山。
【时】〔古文〕旹《唐韻》《集韻》《韻會》市之切《正韻》辰之切,音蒔。《說文》四時也。《釋名》四時,四方各一時。時,期也,物之生死各應節期而至也。《書·堯典》敬授人時。《傳》敬記天時以授人也。《又》朞三百有六旬有六日,以閏月定四時成歲。《禮·孔子閒居》天有四時,春秋冬夏。《淮南子·天文訓》隂陽之專精爲四時。《又》三月而爲一時。又《韻會》辰也,十二時也。又《廣韻》是也。《書·堯典》黎民於變時雍。《傳》時,是也。《詩·大雅》曰止曰時,築室于兹。《朱傳》可以止于是,而築室矣。又《博雅》伺也。《論語》孔子時其亡也,而往拜