出自《瓢泉》,下面是具体赏析解释!
诗句:“临际爷爷得一杓”
出处:《瓢泉》
读音:
赏析解释:
【爷爷】1.祖父。《三国志平话》卷中:“你爷爷种瓜为生。”清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·爷爷》:“宋燕山府永清县大佛寺内,有石幢,係王士宗建。末云:‘亡爷爷王安,孃孃刘氏。’是称其大父大母也。”老舍《骆驼祥子》十:“爷爷吃三个吧,剩下都是我的。”2.父亲。《西游记》第九七回:“两个儿子一发慌了,不住的叩头垂泪,只叫:‘爷爷!嚛!嚛!嚛!’”3.对男性尊长的称呼。宋陆游《老学庵笔记》卷一:“建炎初,宗汝霖留守东京,羣盗降附者百餘万,皆谓汝霖曰宗爷爷。”《初刻拍案惊奇》卷十三:“小的至死,心里不安。望爷爷台鉴。”老舍《龙
【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切,音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得,得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神,相得益章。又得得,唐人方言,猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀,以詩投王建曰:一瓶一鉢垂垂老,千水千山得得來。又叶都木切,音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲,禍莫大於不知足,咎莫大於欲得
【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切,漪入聲。《說文》惟初大始,道立於一。造分天地,化成萬物。《廣韻》數之始也,物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一,一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政,其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意,而爲內外傳數萬言,其語頗與齊魯閒殊,然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以