笨小笨出自《富春山人为予道其所获石于江中者状甚怪伟欲予作诗言若可得持归刻其上当相与传无穷余夜坐平云阁是时山月清凛啼虫正苦余因此景物索笔砚为山人赋之》，下面是具体赏析解释！
诗句：“富春山人好尚古”
出处：《富春山人为予道其所获石于江中者状甚怪伟欲予作诗言若可得持归刻其上当相与传无穷余夜坐平云阁是时山月清凛啼虫正苦余因此景物索笔砚为山人赋之》
读音：平仄:仄平平平仄仄仄
韵脚:上十姥
拼音：fùchūnshānrénhàoshàng3
赏析解释：
【富春山】。在浙江桐庐县南。一名严陵山。前临富春江，山下有滩称严陵濑，为汉隐士严光游钓处。山腰有二盘石，称东西二钓台。各高百余米，巍然对峙，耸立江湄。东称严子陵钓台，西为宋处士谢翱哭文天祥处。《后汉书·逸民传·严光》：“﹝严光﹞乃耕於富春山，后人名其钓处为严陵瀨焉。”李贤注：“今杭州富阳县也。本汉富春县，避晋简文帝郑太后讳，改曰富阳。”唐李白《古风》之十二：“长揖万乘君，还归富春山。”清顾祖禹《读史方舆纪要·浙江二·严州府》：“富春山，县（桐庐县）西三十里，一名严陵山，前临大江，汉子陵钓处，人号严陵瀨，有东西二钓臺
【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人，仁也，仁生物也。《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。又一人，君也。《書·呂》一人有慶，兆民賴之。又予一人，天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。又二人，父母也。《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。又左人，中人，翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。又蒲人，艾人，見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人，聞人，俱複姓。又《韻補》叶如延
【好尚】和崇尚。三国魏曹植《与杨德祖书》：“人各有好尚。”《隋书·儒林传序》：“南北所治，章句好尚，互有不同。”宋叶适《始论二》：“盖一代之好尚既如此矣，岂能尽天下之虑乎！”清黄景仁《灵壁磬石歌》：“后人好尚乃大异，用作拱玩搜巖岑。”叶圣陶《倪焕之》十八：“大概是生理影响心理吧，佩璋的好尚，气度，性情，思想等等也正在那里变更，朝着与从前相反的方向！”汉
【古】〔古文〕《唐韻》《集韻》公戸切《韻會》果五切《正韻》公土切，音鼓。《爾雅·釋詁》古，故也。《說文》从十，口。識前言者也。《徐鉉曰》十口所傳，是前言也。《玉篇》久也，始也。《書·堯典》曰若稽古帝堯。《詩·邶風》逝不古處。《前漢·藝文志》世歷三古。《孟康曰》伏羲上古，文王中古，孔子下古。又《禮·祭義》以祀天地、山川、社稷、先古。《註》先古，謂先祖也。又《周禮·冬官考工記》輪已庳，則於馬終古登阤也。《註》終古，猶言常也。又賁古，縣名。《前漢·地理志》益州郡賁古縣。又姓。《廣韻》周太王從邠適岐，稱古公，其後氏焉。
