出自《兼诸司二首》,下面是具体赏析解释!
诗句:“而今结驷昔悬鹑”
出处:《兼诸司二首》
读音:平仄:平平平仄平平平
拼音:érjīnjiésìxīxuánchún
赏析解释:
【而今】如今,现在。唐张安世《苦别》诗:“向前不信别离苦,而今自到别离处。”《儒林外史》第三回:“我们而今且派两人跟定了范老爷。”杨朔《三千里江山》第四段:“直到而今,许多中国古代的风俗、习惯、语言、服装,在朝鲜还看的见。”参见“而今而后”。
【结驷】一车并驾四马。《楚辞·招魂》:“青驪结駟兮齐千乘,悬火延起兮玄颜烝。”王逸注:“结,连也。四马为駟。”《文选·张衡<西京赋>》:“旗不脱扃,结駟方蘄。”薛综注:“结驾駟马,方行而入也。”清李斗《扬州画舫录·草河录上》:“过桥亭雕簷峻宇,出没云霞,上可结駟,下可方舟。”2.用以指乘驷马高车之显贵。晋陶潜《扇上画赞》:“至矣於陵,养气浩然,蔑彼结駟,甘此灌园。”宋刘克庄《凤凰阁》词:“对牀句,子真佳作。安用羡伊结駟,难儂罗雀。”清蒲松龄《聊斋志异·叶生》:“子自塾中归,见结駟於门,审所自来,骇奔告母。”典
【昔】漢典考證:〔《左思·詠史詩》當其未遇時,憂其塡溝壑。〕 謹照原詩憂其改憂在。 ()《說文》昔本字。籀文加肉作腊。《字彙》以爲古文昔字,非。腊原从作。又、。考證:〔《左思·詠史詩》當其未遇時,憂其塡溝壑。〕 謹照原詩憂其改憂在。 ()《說文》昔本字。籀文加肉作腊。《字彙》以爲古文昔字,非。腊原从作。又、。()《說文》昔本字。籀文加肉作腊。《字彙》以爲古文昔字,非。腊原从作。又、。()《說文》昔本字。籀文加肉作腊。《字彙》以爲古文昔字,非。腊原从作。又、。
【悬】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》胡涓切,音泫。本作縣。《說文》繫也。或从心。《孟子》猶解倒懸。又叶熒絹切,音院。《張衡·西京賦》後宮不移,樂不徙懸。門衞供帳,官以物辯。
【鹑】《廣韻》常倫切《集韻》《韻會》《正韻》殊倫切,音淳。《廣韻》鶉。《本草》鶉大如雞雛,頭細而無尾,有斑點,雄者足高,雌者足。《淮南子·時則訓》田化爲鶉。又《畢萬術》蝦蟆得爪化爲鶉。《交州記》南海有黃魚,九月則化爲鶉。《陸佃云》鶉無常居,而有常匹,故《尸子》曰:堯鶉居。詩曰:鶉之奔奔。言鶉能不亂其匹,衞人以爲宣姜鶉之不如也。又俗言此鳥性淳,飛必附草,行不越草,遇草橫前,卽旋行避之,故曰鶉。《正字通》鶉尾特禿,若衣之短結,故凡敝衣曰衣若縣鶉。又《山海經》崑崙之丘有鳥,名鶉鳥。是司帝之百服。又星名。《埤雅》南方朱