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2025-01-27 17:03 | 星期一

《安肯与雷同》意思出处赏析

出自《今月二日不自量度辄以诗一首四十韵…咏叹不足之义也》,下面是具体赏析解释!

诗句:“安肯与雷同”

出处:《今月二日不自量度辄以诗一首四十韵…咏叹不足之义也》

读音:

赏析解释:

【安】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》於寒切,案平聲。《說文》靜也,从女,在宀下。《廣韻》徐也,止也。《書·堯典》欽明文思安安。《註》安安,自然性之也。《益稷》安汝止。《註》謂止於至善也。又寧也,定也。《書·臯陶謨》在知人,在安民。《齊語》其心安焉,不見異物而遷焉。又危之對也。《前漢·賈誼傳》置之安處則安,置之危處則危。又佚樂也。《禮·表記》君子莊敬日强,安肆日偸。《左傳·僖二十三年》懷與安實敗名。又《諡法》和好不爭曰安。又何也。《禮·檀弓》吾將安仰。《楚辭·天問》九天之際,安放安屬。又與焉同。《正字通》安之於

【肯】〔古文〕《正韻》苦等切,音懇。《爾雅·釋言》肯,可也。《詩·衞風》惠然肯來。《箋》可也。《前漢·高帝紀》高帝數讓,衆莫肯爲。又《集韻》可亥切,音愷。《字林》著骨肉也。《莊子·養生主》技經肯綮之未嘗。《註》著骨肉也。肯,著也。 《集韻》或作肎肻。又。

【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均,故从一勺。(與)〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切,音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與,黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上,則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道,曰隂與陽。立地之道,曰柔與剛。立人之道,曰仁與義。又許也,從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之,天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前

【雷同】同”。1.随声附和。《礼记·曲礼上》:“毋勦説,毋雷同。”郑玄注:“雷之发声,物无不同时应者;人之言当各由己,不当然也。”《后汉书·桓谭传》:“略靁同之俗语,详通人之雅谋。”李贤注:“靁之发声,众物同应,俗人无是非之心,出言同者谓之靁同。”唐杜甫《前出塞》诗之九:“众人贵苟得,欲语羞雷同。”2.泛指相同。清钱泳《履园丛话·艺能·营造》:“造屋之工,当以扬州为第一,如作文之有变换,无雷同。”冯骥才《雕花烟斗·画家》:“而唐先生的烟斗,造型、图纹、形象、制法,乃至风格,无一雷同。”

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