笨小笨出自《游灵岩寺》，下面是具体赏析解释！
诗句：“绝壁灵通古佛心”
出处：《游灵岩寺》
读音：平仄:平仄平平仄平平
韵脚:下平二十一侵
拼音：juébìlíngtōng32242xīn
赏析解释：
【绝壁】壁。南朝宋谢灵运《登石门最高顶》诗：“晨策寻絶壁，夕息在山栖。”北魏郦道元《水经注·漾水》：“汉水又东南逕瞿堆西，又屈逕瞿堆南，絶壁峭峙，孤险云高，望之形若覆唾壶。”宋苏轼《石钟山记》：“至莫夜月明，独与迈乘小舟至絶壁下。”魏巍《壮行集·祝福走向生活的人们》：“时而有开花的山谷，时而有歌唱的溪水，但却不是没有悬崖、绝壁，不是没有恶兽、风险。”
【灵通】1.人与神灵之间感应相通。宋罗烨《醉翁谈录·王魁负心桂英死报》：“魁今辜恩负约，神岂不知？既有灵通，神当与英决断此事。”明寓山居士《鱼儿佛》第三出：“大凡有片念灵通，就许他同归佛会。”2.指人与人之间思想感情的迅速贯通。明汪本钶《续刻李氏书序》：“盖言语真切至到，文辞惊天动地，能令聋者聪，瞶者明……何若是感触之灵通且异也！”3.玲珑活泼。明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记九》：“余从来嫌洞中置阁，每掩洞胜，惟此点缀得宜，不惟无碍，而更觉灵通。”清王夫之《薑斋诗话》卷二：“起不必起，收不必收，乃使生气灵通，成章
【古】〔古文〕《唐韻》《集韻》公戸切《韻會》果五切《正韻》公土切，音鼓。《爾雅·釋詁》古，故也。《說文》从十，口。識前言者也。《徐鉉曰》十口所傳，是前言也。《玉篇》久也，始也。《書·堯典》曰若稽古帝堯。《詩·邶風》逝不古處。《前漢·藝文志》世歷三古。《孟康曰》伏羲上古，文王中古，孔子下古。又《禮·祭義》以祀天地、山川、社稷、先古。《註》先古，謂先祖也。又《周禮·冬官考工記》輪已庳，則於馬終古登阤也。《註》終古，猶言常也。又賁古，縣名。《前漢·地理志》益州郡賁古縣。又姓。《廣韻》周太王從邠適岐，稱古公，其後氏焉。
【佛】〔古文〕仏《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》符勿切，音咈。《說文》見不諟也。又仿佛亦作彷彿，髣髴。《揚雄·甘泉賦》仿佛其若夢。《班固·幽通賦》夢登山而迥眺，覿幽人之髣髴。《漢書》作仿佛。又捩也。《禮·曲禮》獻鳥者，佛其首，畜鳥則勿佛。《註》恐鳥喙害人，爲小竹籠，以捩轉其首也。又逆也，戾也。《禮·學記》其施之也悖，其求之也佛。《揚子·法言》荒乎淫，佛乎正。與拂同。又輝粲貌。《黃香·九宮賦》銀佛律以順游。又三佛齊，佛郞機，柔佛，皆外國名。又佛桑，花名。又姓。明佛正。又佛佗。佛者，覺也。以覺悟羣生也。又《集韻》《
【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。
