笨小笨出自《次韵彦高即事》，下面是具体赏析解释！
诗句：“中道亡三鉴”
出处：《次韵彦高即事》
读音：平仄:平仄平平仄
拼音：14dàowángsānjiàn
赏析解释：
【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺
【道亡】1.在途中逃亡。《史记·高祖本纪》：“高祖以亭长为县送徒酈山，徒多道亡。”2.死于道路；死于途中。明田汝成《西湖游览志馀·版荡凄凉》：“道亡者多，身膏草野，至燕者仅十七八人。”3.南朝梁鼓吹曲名，沉约作。《隋书·音乐志上》：“第四，汉曲《上之回》改为《道亡》，言东昏丧道，义师起樊邓也。”
【三鉴】以古、以人为鉴。指正人心身的标准。《北堂书钞》卷一三六引汉荀悦《申鉴》：“君子有三鑑：鑑乎古，鑑乎人，鑑乎镜。”今本《申鉴·杂言上》“鑑”字作“鉴”，文并异。《新唐书·魏徵传》：“帝（唐太宗）后临朝，嘆曰：‘以铜为鑑，可正衣冠；以古为鑑，可知兴替；以人为鑑，可明得失。朕尝保此三鑑，内防己过。今魏徵逝，一鑑亡矣！’”唐刘餗《隋唐嘉话》卷上、《旧唐书·魏徵传》“鑑”字皆作“镜”。明袁宗道《挽周老师》诗之二：“国自怜三鑑，人谁续五车？”
