出自《卢山人自巴蜀由湘潭归茅山因赠》,下面是具体赏析解释!
诗句:“导引岂如桃叶舞”
出处:《卢山人自巴蜀由湘潭归茅山因赠》
读音:平仄:仄仄仄平平平仄
韵脚:上九麌
拼音:dǎoyǐnqǐkǎirútáoyè3
赏析解释:
【导引】前导;引导。《楚辞·王褒<九怀·尊嘉>》:“蛟龙兮导引,文鱼兮上瀨。”王逸注:“虬螭,水禽,驰在前也。”《魏书·灵徵志下》:“復有神兽,其形似马,其声类牛,先行导引,积年乃出。”《古今小说·张道陵七试赵昇》:“果见乡中百姓绑缚一人,用鼓乐导引,送於白虎神庙。”清昭槤《啸亭杂录·哨鹿》:“上蒐猎木兰时,於黎明亲御名骏,命侍卫导引入深山垒嶂中,寻觅鹿羣。”碧野《没有花的春天》第二章:“吹鼓手热闹地吹打起了他的乐器,导引着花轿动身往山顶上去了。”2.引申为推导。郭沫若《奴隶制时代·<侈靡篇>的研究》:“木可深入
【岂】《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切,音。《說文》還師振旅樂也。又欲也,登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也,焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不,言有是也。又《集韻》《正韻》可亥切,音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。又樂也,和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通,今分爲二。 《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭,非。《同文舉要》豈同剴,亦非。漢典考證:〔《說文》還師振樂也。〕 謹照原文振下增旅字。 考證:
【桃叶】1.晋王献之爱妾名。《乐府诗集·清商曲辞二·桃叶歌》郭茂倩解题引《古今乐录》:“桃叶,子敬妾名……子敬,献之字也。”宋张敦颐《六朝事迹·桃叶渡》:“桃叶者,王献之爱妾名也;其妹曰桃根。”2.借指爱妾或所爱恋的女子。唐皇甫松《江上送别》诗:“隔筵桃叶泣,吹管杏花飘。”宋周邦彦《三部乐·梅雪》词:“倩谁摘取,寄赠情人桃叶。”清唐孙华《贺王冰庵太守纳姬》诗之一:“许迎桃叶久逡巡,谁道褰幃事果真。”3.指《桃叶歌》。唐张登《上巳泛舟得迟字》诗:“《竹枝》游女曲,《桃叶》渡江词。”唐孟郊《答昼上人止谗作》诗:“俗侣
【舞】〔古文〕《唐韻》文甫切《集韻》《韻會》罔甫切《正韻》罔古切,音武。《說文》舞樂也。《玉篇》足相背也。《周禮·春官·樂師》凡舞,有帗舞,有羽舞,有皇舞,有旄舞,有干舞,有人舞。《左傳·隱五年》夫舞,所以節八音而行八風。《前漢·高帝紀》軍中無以爲樂,請以劒舞。又鍾體也。《周禮·冬官考工記·鳧氏》銑閒謂之于,于上謂之鼓,鼓上謂之鉦,鉦上謂之舞。《註》此四名者,鍾體也。又變弄也。《前漢·張湯傳》舞文巧詆。《又》舞知以御人。又官名。《周禮·地官》有舞師。又地名。《戰國策》秦繞舞陽之北,以東臨許,則南國必危矣。《前漢