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2025-01-09 05:35 | 星期四

《皆归心镜中》意思出处赏析

出自《心镜》,下面是具体赏析解释!

诗句:“皆归心镜中”

出处:《心镜》

读音:平仄:平平平仄平

韵脚:上平一東

拼音:jiēguīxīnjìng14

赏析解释:

【皆】《唐韻》古諧切《集韻》《韻會》《正韻》居諧切,音街。《說文》俱詞也。《小爾雅》同也。《易·解卦》雷雨作,而百果草木皆甲坼。鄭康成讀皆如懈,非。又《字彙補》居之切,音箕。《前漢·孟喜傳》箕子者,萬物方荄茲也。《師古註》荄,音皆。古皆荄與箕音同。又叶舉里切,音几。《詩·周頌》以治百禮,降福孔皆。《傳》皆,遍也。與偕通。《荀勗東西廂歌》降福孔偕。 《說文》白字兩見,一在自部,自部之白,疾二切,卽自字。皆字載自部中,則應从白。《集韻》或作皆,非。

【心镜】1.佛教语。指清净之心。谓心净如明镜,能照万象,故称。《圆觉经》卷上:“慧目肃清,照曜心镜。”《晋书·王湛王国宝等传论》:“国宝检行无闻,坐升彼相,混暗识於心镜,开险路於情田。”元曾瑞《哨遍·村居》套曲:“开心镜,静观消长,闲考亏盈。”2.心里洞察。三国魏曹植《文帝诔》:“心镜万机,揽照下情。”南朝梁江淹《知己赋》:“故学不常师,而心镜羣籍;理不启问,而情炤诸密。”唐李德裕《上尊号玉册文》:“智烛千里,动必察微;心镜万机,物来斯应。”

【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切,音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞,而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰:民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中,民則不惑。《註》舉中氣也。又司中,星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中,萬物以生。秋爲隂中,萬物以成。又中央,四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝,自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺

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