笨小笨出自《奉答圣俞达头鱼之作》，下面是具体赏析解释！
诗句：“刀锯争剖析”
出处：《奉答圣俞达头鱼之作》
读音：
赏析解释：
【刀锯】刀和锯。古代刑具。亦代指刑罚。《国语·鲁语上》：“中刑用刀锯。”韦昭注：“割劓用刀，断截用锯。”《史记·范雎蔡泽列传》：“设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治。”宋苏轼《拟进士对御试策》：“古者刀锯在前，鼎鑊在后，而士犹犯之。”清吴兰修《黄竹子传》：“坐视骨肉狼藉，刀锯之下，有心者当为分痛，况僕乎？”2.刀和锯。特指施宫刑之用具。借指施宫刑。《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“远刀锯之贱，亲骨鯁之直，辅相得以专其任，庶职得以守其官。”宋秦观《李训论》：“向使文宗有知人之明，委任二臣，俾之图画，则刀锯之残岂难制哉！”参见
【争】〔古文〕《唐韻》側莖切《集韻》甾耕切，音箏。《說文》引也。从。《徐鉉曰》音曳。二手而曳之，爭之道也。《廣韻》競也。《書·大禹謨》汝惟不矜，天下莫與汝爭能。汝惟不伐，天下莫與汝爭功。又《玉篇》諫也。又訟也。《增韻》理也，辨也。《禮·曲禮》分爭辨訟，非禮不決。又姓。《正字通》印藪有爭不識，爭同。又《集韻》側逬切，箏去聲。義同。又《廣韻》本作諍，諫諍也，止也。《孝經·諫諍章》天子有爭臣七人。 《韻會》俗作争，非。漢典考證：〔《禮·曲禮》非理不決。〕 謹照原文非理改非禮。 考證：〔《禮·曲禮》非理不決。〕 謹
【剖析】1.辩解。《明史·刘奋庸传》：“梦桂、文皆拱门生。梦桂极詆奋庸，文则盛称颂拱，又尽举大埜奏中语代拱剖析，士论非之。”《明史·何如宠传》：“大学士刘鸿训以增敕事，帝怒不测，如宠力为剖析，得免死戍边。”2.亦作“剖晰”。辨析，分析。汉张衡《西京赋》：“街谈巷议，弹射臧否，剖析毫釐，擘肌分理。”《古今小说·陈希夷四辞朝命》：“陈摶与之剖晰微理，因见其颜如红玉，亦问以导养之方。”鲁迅《两地书·致许广平八》：“倘细细剖析，真要为中国前途万分悲哀。”
