笨小笨出自《秋题》，下面是具体赏析解释！
诗句：“磷磷甃石堪僧坐”
出处：《秋题》
读音：平仄:平平仄平平仄
韵脚:上三十四果
拼音：línlínzhòushíkānsēngzuò
赏析解释：
【磷磷】清澈明净貌。唐孟郊《与王二十一员外涯游枋口柳溪》诗：“万株古柳根，拏此磷磷溪。”唐许浑《赠闲师》诗：“秋江莫惜题佳句，正是磷磷见底时。”形容玉石色采鲜明。《汉书·司马相如传上》：“明月珠子，的皪江靡。蜀石黄碝，水玉磊砢。磷磷烂烂，采色澔汗，丛积乎其中。”唐罗邺《吴王古宫井》诗之二：“含青薜荔随金甃，碧砌磷磷生緑苔。”五代齐己《道林寺居寄岳麓禅师》诗之二：“两处烟霞门寂寂，一般苔蘚石磷磷。”形容物体有棱角。唐杜牧《阿房宫赋》：“钉头磷磷，多於在庾之粟粒。”清张岱《陶庵梦忆·禊泉》：“甲寅夏，过斑竹菴，取水啜
【甃石】石为壁。唐白居易《池上即事》诗：“行寻甃石引新泉，坐看修桥补钓船。”明宋濂《桐江大师行业碑铭》：“至於有所建造，甃石运甓，躬任其劳，以为众倡。”清薛福成《出使四国日记·光绪十七年二月初六》：“其壙穴地甃石为方形，嵌壁累石，计有九层。”傅尃《金山旧耸江心》诗：“镇门空见坡留带，甃石争传陆品泉。”
【堪】《唐韻》口含切《集韻》《韻會》枯含切《正韻》苦含切，音戡。《說文》勝也。又任也，可也。《家語》子貢曰：吳王爲人猛暴，羣臣不堪。《羊祜讓開府表》臣有何功，可以堪之。又堪輿，天地總名。《范浚心箴》茫茫堪輿，俯仰無垠。又《孟康曰》堪輿，神名，造輿宅書者。又山形奇怪也。《揚雄·蜀都賦》堪當隱倚。又姓。《風俗通》八元仲堪之後。又《說文》地突也。《徐鉉註》地穴中出也，據此與龕同。又《集韻》楚錦切，音墋。土也。一曰不淸澄。 通作勘，戡。別作龕。《正字通》經傳錯互者，因聲近而譌。
【僧】《廣韻》蘇增切《集韻》慈陵切《韻會》思澄切《正韻》思登切，塞平聲。沙門也。梵音云僧伽，從浮屠敎者，或稱上人。梵語僧伽邪三合音，俗取一字，名曰僧。《魏書·釋老志》其始修心，則依佛法，僧之三歸，若君子之三畏也。又《禪宗記》禪僧衣褐，講僧衣紅，瑜伽僧衣蔥白。瑜伽僧者，今應赴僧也。又眞臘國呼僧爲苧菇，僧皆茹魚肉，惟不飮酒，供佛亦用魚肉。僧用金銀轎，扛傘柄者，國王有大政，亦咨訪之。又《唐本草》密陀，僧一名沒多僧，出波斯國，形似黃龍齒而堅重。
【坐】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徂臥切，音座。行之對也。《禮·曲禮》坐如尸。《又》虛坐盡後，食坐盡前。又便坐，別坐之處。《前漢·文翁傳》在便坐受事。又《後漢·宣秉傳》秉修高節，光武特拜御史中丞，詔與司隸校尉中書令同專席而坐，京師謂之三獨坐。又猶守也。《左傳·桓十二年》楚伐絞，軍其南門。絞人爭出，驅楚役徒于山中。楚人坐其北門，而覆諸山下，大敗之。又古者謂跪爲坐。《禮·曲禮》先生琴瑟書策在前，坐而遷之。《註》坐，跪也。又《律》有罪坐。《前漢·文帝紀》除收帑相坐律令。又罪人對理曰坐。《左傳·僖二十八年》
