出自《地动聊句》,下面是具体赏析解释!
诗句:“天戒岂得慢”
出处:《地动聊句》
读音:平仄:平仄仄平仄
韵脚:去三十諫
拼音:tiānjièqǐkǎidéděidemàn
赏析解释:
【天戒】天给予的儆戒。《书·胤征》:“先王克谨天戒,臣人克有常宪,百官修辅,厥后惟明明。”《后汉书·天文志上》:“言其时星辰之变,表象之应,以显天戒,明王事焉。”明李东阳《求退录》:“愿陛下儆畏天戒,矜恤民穷。”《明史·章懋传》:“武宗立,陈勤圣学、隆继述、谨大婚、重詔令、敬天戒五事。”2.谓天性戒绝某些嗜好,如饮酒等。《三国演义》第十四回:“酒至曹豹面前,豹曰:‘我从天戒,不饮酒。’”
【岂】《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切,音。《說文》還師振旅樂也。又欲也,登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也,焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不,言有是也。又《集韻》《正韻》可亥切,音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。又樂也,和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通,今分爲二。 《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭,非。《同文舉要》豈同剴,亦非。漢典考證:〔《說文》還師振樂也。〕 謹照原文振下增旅字。 考證:
【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切,音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得,得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神,相得益章。又得得,唐人方言,猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀,以詩投王建曰:一瓶一鉢垂垂老,千水千山得得來。又叶都木切,音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲,禍莫大於不知足,咎莫大於欲得
【慢】《廣韻》謨晏切《集韻》《正韻》莫晏切《韻會》莫綰切,音縵。《說文》惰也。从心曼聲。一曰不畏也。《廣韻》怠也,倨也,緩也。《朱子曰》慢,放肆也。又或作僈。《荀子·不苟篇》寬而不僈。亦作謾。《前漢·董仲舒傳》桀紂暴謾。又《大學》舉而不能先命也。《鄭氏云》命,讀爲慢。又《集韻》亦作漫。詳水部漫字註。又《集韻》見切,音麫。慢訑,弛縱意。又《集韻》謨官切,音瞞。惑也。又叶民堅切,音眠。《古詩》太古之不慢兮,禮義之不愆兮。又叶莫半切,音幔。《謝惠連·秋懷詩》夷險難預謀,倚伏昧前算。雖好相如達,不同長卿慢。漢典考證:〔