笨小笨出自《用安之韵招君从安之正叔不疑二十六日南园为真率会》，下面是具体赏析解释！
诗句：“馔具虽无亦有花”
出处：《用安之韵招君从安之正叔不疑二十六日南园为真率会》
读音：平仄:仄仄平平仄仄平
韵脚:下平九麻
拼音：zhuànjùsuīwúyìyǒuyòuhuā
赏析解释：
【馔具】之具；餐具。《孔子家语·致思》：“吾非以饌具之为厚，以其食厚而我思焉。”《后汉书·百官志二》：“﹝太宰令﹞掌宰工鼎俎饌具之物。”《宋史·张秉传》：“好飭衣服，洁饌具。”2.犹设立。章炳麟《訄书·订文》：“苟紆於祈嚮，而饌具一名以引导之，其必自史官之达书名，使民率从以为言，无疑也。”3.指肴膳。《太平广记》卷三三九引唐谷神子《博异志·阎敬立》：“令覘厨中，有三数婢，供饌具甚忙。”宋司马光《用安之韵招君从安之正叔不疑二十六日南园为真率令》：“小园容易邀嘉客，饌具虽无亦有花。”
【虽】〔古文〕《唐韻》息遺切《集韻》《韻會》宣隹切，音綏。《說文》似蜥蜴而大。从虫唯聲。又《玉篇》詞兩設也。《廣韻》助語也。《集韻》不定也。况辭也。《爾雅·釋訓》每有，雖也。《註》詩曰：每有良朋，辭之雖也。《禮·少儀》雖請退可也。《疏》雖，假令也。當此时假令請退則可也。又《玉篇》推也。又與唯通。《禮記·表記》唯天子受命於天。註：唯當爲雖。又《荀子·性恶篇》今以仁義法正爲固無可知可有之理耶，然則唯禹不知仁義法正，不能仁義法正也。楊僦註：唯，讀爲雖。漢典考證：〔《註》小雅棠棣曰，每有良朋〕 謹照原文小雅棠棣曰改詩曰
【无亦】不也。表示委婉的反问语气。《左传·成公十二年》：“子反曰：‘如天之福，两君相见，无亦唯是以一矢以相加遗，焉用乐？’”《国语·周语中》：“女今我王室之一二兄弟，以时相见，将和协典礼，以示民训则，无亦择其柔嘉……体解节折而共饮食之。”韦昭注：“无亦，不亦也。”明李东阳《陆孝子诗序》：“且天下之语誶色忤，食稻衣锦者何限？不彼之责而责此，无亦自比於不孝，设淫辞而助之攻乎？”清蒲松龄《聊斋志异·局诈》：“丞曰：‘某新肄一曲，无亦愿闻之乎？’”
【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘
【花】〔古文〕蘤《唐韻》《集韻》《正韻》呼瓜切，音譁。《正字通》草木之葩也。《歐陽修·花品序》洛陽人稱花曰某花某花，稱牡丹則直曰花。又地名。《廣州志》南海縣有花田。又姓。唐有花驚定。《杜甫詩》成都猛將有花卿。《通志·氏族略》宋有尚書郞花尹。又《韻補》音訶。《棗據詩》延首觀神州，廻晴盻曲阿。芳林挺修榦，一歲再三花。 《說文》本作華。榮也。从艸，鄭氏曰：，象華葉垂敷之形，亏象蔕萼也。《唐韻古音》按花字，自南北朝以上不見于書，晉以下書中閒用花字，或是後人攺易。唯《後漢書·李諧·述身賦》曰：樹先春而動色，草迎歲而發花。
