出自《送曾学士赴行在》,下面是具体赏析解释!
诗句:“涕泣效臧获”
出处:《送曾学士赴行在》
读音:
赏析解释:
【涕泣】;流泪。《礼记·杂记下》:“唯父母之丧,不辟涕泣而见人。”《史记·刺客列传》:“﹝豫让﹞死之日,赵国志士闻之,皆为涕泣。”宋陆游《丰年行》:“前年穀与金价同,家家涕泣伐桑柘。”清沉复《浮生六记·坎坷记愁》:“芸正形容惨变,咻咻涕泣。”瞿秋白《赤都心史》三二:“于今也和‘久待的期望一旦满足’相似,令人感动涕泣,热泪沾襟了。”汉
【效】《廣韻》胡敎切《集韻》後敎切《韻會》後學切,音校。《說文》象也。《玉篇》法效也。《廣韻》學也。《增韻》放也。《易·繫辭》效法之謂坤。《左傳·莊二十一年》鄭伯效尤。又《禮·曲禮》效馬效羊者,右牽之。《註》效,猶呈也。又《左傳·文八年》效節於府人而出。《註》效,猶致也。又《左傳·昭二十六年》宣王有志,而後效官。《註》效,授也。又《廣韻》效驗也。《前漢·藝文志》儒者,己試之效。又《廣韻》效力也。《前漢·韓信傳》願效愚忠。又《類篇》一曰功也。《前漢·尹賞傳》追思其功效。又《增韻》勉也。《韻會》一曰具也。《九經字樣
【臧获】古代对奴婢的贱称。《荀子·王霸》:“大有天下,小有一国,必自为之然后可,则劳苦秏顇莫甚焉;如是,则虽臧获不肯与天子易埶业。”唐皇甫枚《三水小牍·王知古》:“臧获有不如意者,立杀之。”清钱泳《履园丛话·谭诗·以诗存人》:“古者奴婢皆有罪者为之,谓之臧获。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第一编第四章第十一节:“墨家认为官无常贵,民无终贱,臧获(奴隶)也是人。”