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2025-01-10 05:47 | 星期五

《庙算神谟必应口》意思出处赏析

出自《【大石调】青杏子_骋怀》,下面是具体赏析解释!

诗句:“庙算神谟必应口”

出处:《【大石调】青杏子_骋怀》

读音:平仄:仄仄平平仄平仄

拼音:miàosuànshénmóbìyìngkǒu

赏析解释:

【庙算】亦作“庙筭”。朝廷或帝王对战事进行的谋划。《孙子·计》:“夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。”张预注:“古者兴师命将,必致斋於朝,授以成算,然后遣之,故谓之庙算。”南朝梁任昉《奏弹曹景宗》:“伏惟圣武英挺,略不世出,料敌制变,万里无差,奉而行之,实弘庙筭。”《旧唐书·李绛传》:“朝有正人,时称令德,入参庙算,出总师干。”明刘基《感兴》诗之三:“神谋不是閭阎识,庙筭谁闻黼扆思。”清秦松龄《杂感》诗:“授鉞亲贤庙算强,旌旗万里作巖疆。”

【神】〔古文〕《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切,音晨。《說文》天神,引出萬物者也。《徐曰》申卽引也,天主降氣,以感萬物,故言引出萬物。又《皇極經世》天之神棲乎日,人之神棲乎目。又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通,神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者,變化之極,妙萬物而爲言,不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。又鬼神。陽魂爲神,隂魄爲鬼。氣之伸者爲神,屈者爲鬼。又諡法。《史記》民無能名曰神。又姓。漢騎都尉神矅。又升人切,音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神,音

【谟】〔古文〕譕《唐韻》《正韻》莫胡切《集韻》《韻會》蒙晡切,音模。《說文》議謀也。《徐曰》慮一事畫一計爲謀,汎議將定其謀曰謨。《虞書》有《大禹謨》,《臯陶謨》。《傳》謨,謀也。大禹謀九功,臯陶謀九德。《詩·大雅》訏謨定命。《周禮·秋官·大行人》夏宗以天下之謨。又《爾雅·釋詁》僞也。《註》謀而不忠。又無也。《南唐書·黨與傳》越人謨信,未可速攻。《註》謨信,無信也。閩人語音。又《集韻》《韻會》莫故切,模去聲。《前漢·敘傳》漢之宗廟,叔孫是謨。革自孝元,諸儒變度。謨,音慕。又《集韻》《類篇》末各切,音莫。亦謨也。《

【应口】1.应声出口,随口。形容应对或动作、行为敏捷、迅速。《朱子语类》卷一三八:“汪玉山童穉时,喻玉泉令他对七字对云:‘马蹄踏破青青草。’玉山应口对云:‘龙爪拏开黯黯云。’”明李东阳《杨南里传》:“先生幼多疾书,恍惚不能记。六七岁时,忽若有得,随所授,輒应口成诵。”明陈继儒《珍珠船》卷四:“昝君謨善射,闭目而射,应口而中。”2.犹言言行相符。金董解元《西厢记诸宫调》卷三:“把山海似深恩掉在脑后,转关儿便是舌头,许了的话儿都不应口。”元关汉卿《窦娥冤》第一折:“我将这婆侍养,我将这服孝守,我言词须应口。”3.适合

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