笨小笨出自《寿湖南汪仓十首》，下面是具体赏析解释！
诗句：“儒宗气习洗膏粱”
出处：《寿湖南汪仓十首》
读音：
赏析解释：
【儒】《唐韻》人朱切《集韻》《韻會》汝朱切，音襦。學者之稱。《揚子·法言》通天地人曰儒。《周禮·天官》四曰儒，以道得民。又侏儒，短人也。又侏儒，柱名，與株檽同。《韓愈·進學解》欂櫨侏儒。又與偄同。《隸釋魯峻孟郁》儒作偄。
【宗】《唐韻》作冬切《集韻》《韻會》祖賨切《正韻》祖冬切，音。《說文》尊祖廟也。《白虎通》宗者何，宗有尊也，爲先祖主也，宗人之所尊也。《郉昺曰》宗者，本也。廟號不遷，最尊者祖，次曰宗，通稱曰宗廟。《禮·祭法》有虞氏祖顓頊而宗堯，夏后氏祖顓頊而宗禹，殷人祖契而宗湯，周人祖文王而宗武王。《賈誼曰》祖有功，宗有德也。又流派所出爲宗。《禮·喪服小記》別子爲祖，繼別爲宗，繼禰爲小宗。《程頤曰》凡言宗者，以主祭祀爲言，人宗於此而祭祀也。又同姓曰宗。《詩·大雅》宗子維城。《註》同姓也。又《書·舜典》禋于六宗。《註》謂所尊祭者
【气习】1.风气和习俗。宋曾巩《黄莘职方员外郎制》：“四海九州之疆域，山川风土之气习，载於图籍，典以郎曹。”元杜本《古意》诗：“但恐气习移，古今不同才。”清黄宗羲《汪氏三子诗序》：“休阳汪周士、晋贤、季青三子皆天下才，而爱风雅，喜读书……闻其风者，多操舟到门，结交而后去，顾非今世坊社之气习比也。”2.气质；习性。《朱子语类》卷一一九：“如此则虽愚必明，虽柔必强，气习不期变而变矣。”宋叶适《将仕郎嵇君墓记》：“事亲纯孝，处己俭约，有乃父风，无子弟气习。”明刘东星《史阁款语》：“余虽曰仕宦，而清素未脱寒酸气习。”《红
【洗】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》蘇典切，音銑。《說文》洒足也。《史記·高祖紀》使兩女子洗足。又潔也。《書·酒誥》自洗腆致用酒。又姑洗，律名。《周語》姑洗所以修百物，考神納賔。《白虎通·五行論》洗者，鮮也。又姑洗，鐘名。見《左傳·定四年》。又洗馬，官名。又姓。又《廣韻》《集韻》《韻會》先禮切《正韻》想禮切，音姺。與洒同。滌也。《易·繫辭》聖人以此洗心，退藏于密。又承水器也。《儀禮·士冠禮》設洗于東榮。又石名。《山海經》華山之首曰錢來之山，其下多洗石。又洗手，花名。《楓窻小牘》雞冠花，汴人謂之洗手花。漢典考證
【膏粱】1.肥美的食物。《国语·晋语七》：“夫膏粱之性难正也。”韦昭注：“膏，肉之肥者；粱，食之精者。”晋葛洪《抱朴子·崇教》：“﹝王孙公子﹞鼻饜乎兰麝，口爽於膏粱。”唐刘禹锡《武夫词》：“今来从军乐，跃马飫膏粱。”闻一多《奇迹》诗：“我不能不节省点，把藜藿权当作膏粱。”2.借指富贵人家及其后嗣。晋袁宏《后汉纪·顺帝纪二》：“诸侍中皆膏粱之餘，势家子弟，无宿德名儒可顾问者。”《晋书·范宁传》：“王何叨海内之浮誉，资膏粱之傲诞，画螭魅以为巧，扇无检以为俗。”宋曾敏行《独醒杂志》卷十：“蔡京诸孙，生长膏粱，不知稼穡。
