出自《依韵和邵不疑寄杜挺之以病雨止冷淘会》,下面是具体赏析解释!
诗句:“促膝一开颜”
出处:《依韵和邵不疑寄杜挺之以病雨止冷淘会》
读音:平仄:仄平平平平
拼音:cùxīyīkāiyán
赏析解释:
【促膝】1.谓对坐而膝相接近。多形容亲切交谈或密谈。晋葛洪《抱朴子·疾谬》:“促膝之狭坐,交杯觴於咫尺。”南朝梁萧统《答晋安王书》:“省览周环,慰同促膝。”宋罗大经《鹤林玉露》卷八:“尝夜阑酒罢,平原屏左右促膝问曰:‘某谬当国秉,外间议论如何?’”清侯方域《司成公家传》:“﹝田尔耕﹞伺公嬉笑饮酒酣,乃促膝附公耳言。”袁静《伏虎记》第十一回:“不知有多少夜晚,玉兰到他工人区的小趴趴房里,或者自己去玉兰那不到六平方米的小屋里促膝谈心。”2.指屈膝或敛膝。唐吕岩《与潭州智度寺慧觉诗引》:“观其禪学精明,性源淳洁·促膝静
【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切,漪入聲。《說文》惟初大始,道立於一。造分天地,化成萬物。《廣韻》數之始也,物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一,一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政,其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意,而爲內外傳數萬言,其語頗與齊魯閒殊,然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以
【开颜】1.脸上现出高兴的样子。南朝宋谢灵运《酬从弟惠连》诗:“末路值令弟,开颜披心胸。”元无名氏《鸳鸯被》第四折:“想人生百年能有几,要博个开颜日。”巴金《秋》三:“‘三表妺,你倒比枚表弟还着急,’琴噗嗤笑道,连芸也开颜笑了。”2.修饰容貌。《乐府诗集·杂曲歌辞八·东飞伯劳歌》:“谁家女儿对门居,开颜发艳照里閭。”