出自《过介甫归偶成》,下面是具体赏析解释!
诗句:“尽言竟多迕”
出处:《过介甫归偶成》
读音:平仄:仄平仄平仄
韵脚:去十一暮
拼音:jìnyánjìngduōwǔ
赏析解释:
【尽言】竭尽其言。《易·繫辞上》:“书不尽言。”孔颖达疏:“书所以记言,言有烦碎,或楚夏不同,有言无字,虽欲书録,不可尽竭於其言,故云书不尽言也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》:“详总书体,本在尽言。”2.犹直言。谓畅所欲言,毫无保留。《国语·周语下》:“唯善人能受尽言,齐其有乎?”唐李翱《论事于宰相书》:“承阁下厚知,受奬擢者不少;能受阁下德而献尽言者未必多人。”《京本通俗小说·冯玉梅团圆》:“我徐信也是个慷慨丈夫,有话不妨尽言。”《西湖佳话·白堤政迹》:“立朝则尽言得失,守邦则抚字万民,总是一般,何分内外?”
【竟】《廣韻》《韻會》《正韻》居慶切,音敬。窮也,終也。《史記·項羽紀》籍大喜,略知其意,又不肯竟學。《高祖紀》歲竟,兩家常折券棄責。《前漢·元帝紀》竟寧元年。《師古註》竟者,終極之言,言永安寧也。《霍光傳》縣官重太后,故不竟。《師古註》竟,窮竟其事也。又《說文》樂曲盡爲竟。又地名。《史記·白起傳》遂東至竟陵。《註》在郢州長壽縣南百五十里。又姓。出《何氏姓苑》。又《集韻》舉影切,音景。與境同,界也。《禮·曲禮》入竟而問禁。《疏》竟,界首也。《左傳·莊二十七年》卿非君命不越竟。《字彙補》按竟界之竟,宜从上聲。徐師
【多】〔古文〕《廣韻》《正韻》得何切《集韻》《韻會》當何切,朵平聲。《爾雅·釋詁》衆也。《詩·小雅》謀夫孔多。《增韻》不少也。《易·謙卦象傳》君子以裒多益寡。《禮·表記》取數多者,仁也。又勝也。《禮·檀弓》曾子曰:多矣乎予出祖者。《註》曾子聞子游喪事有進無退之言,以爲勝于已之所說出祖也。《史記·高帝紀》臣之業所就,孰與仲多。又刻求也。《左傳·僖七年》後之人將求多于汝,汝必不免。又稱美也。《前漢·袁盎傳》諸公聞之皆多盎。《後漢·馮異傳》諸將皆言願屬大樹將軍,帝以此多之。又戰功曰多,見《周禮·夏官·司勲》。又荒俗呼
【迕】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》五故切,音誤。《玉篇》遇也。《後漢·蕃傳》王甫時出,與蕃相迕。《註》迕,猶遇也。又《說文》逆也。《前漢·食貨志》好惡迕。《註》迕,違也。又《王褒·洞簫賦》氣旁迕以飛射。《註》言氣競旁出,遞相逆迕也。又錯迕,交雜也。《宋玉·風賦》迴穴錯迕。又《集韻》阮古切《韻會》疑古切,音五。義同。又《正字通》遻逜通。古通午。