笨小笨出自《记梦》，下面是具体赏析解释！
诗句：“未必无人麤见知”
出处：《记梦》
读音：
赏析解释：
【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切，音味。《說文》未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老於未，象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者，斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未，昧也。日中則昃，向幽昧也。又《玉篇》未猶不也，未有不，卽有也。又未央，複姓。見《李淳風·乙巳占》。
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人，仁也，仁生物也。《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。又一人，君也。《書·呂》一人有慶，兆民賴之。又予一人，天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。又二人，父母也。《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。又左人，中人，翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。又蒲人，艾人，見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人，聞人，俱複姓。又《韻補》叶如延
【麤】《唐韻》《正韻》倉胡切《集韻》《韻會》聰徂切，音粗。《說文》行超遠也。又《字統》警防也。鹿之性相背而食，慮人獸之害也，故从三鹿。又《玉篇》不精也。《周禮·天官·內宰》比其小大，與其麤良，而賞罰之。《疏》布帛之等，縷小者則細良，縷大者則麤惡。又《玉篇》大也。《禮·月令》其器高以麤。《註》麤猶大也。又《玉篇》疏也。《禮·儒行》麤而翹之。又不急爲也。《註》麤，猶疏也，微也。又略也。《史記·陸賈傳》麤述存亡之徵。又《顏師古·急就篇註》麤者，麻枲雜履之名也。南楚江淮之閒通謂之麤。《釋名》麤，措也。亦所以安措足也。又
【见知】见而知之。指同时代的事，以别于后代对前代事的“闻而知之”。语本《孟子·尽心下》：“由尧舜至於汤，五百有餘岁。若禹、皋陶，则见而知之；若汤，则闻而知之。”清颜元《存学编·总论诸儒讲学》：“其效使见知闻之者，知尊慕孔孟，善谈名理，不作恶，不奉释老名号。”2.谓明见明知，并不隔膜。《韩非子·难一》：“有赏者君见其功，有罚者君知其罪，见知不悖於前，赏罚不弊於后，安有不葬之患。”3.受到知遇。北魏郦道元《水经注·汾水》：“飞廉以善走事紂，恶来多力见知。周武王伐紂，兼杀恶来。”宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·王逢原》：“王
