出自《淳熙十六年皇后册宝十三首》,下面是具体赏析解释!
诗句:“化以妇道”
出处:《淳熙十六年皇后册宝十三首》
读音:
赏析解释:
【化】〔古文〕《唐韻》《正韻》呼霸切《集韻》《韻會》火跨切,花去聲。《說文》化,敎行也。《增韻》凡以道業誨人謂之敎。躬行于上,風動于下,謂之化。《老子·道德經》我無爲而民自化。又以德化民曰化。《禮·樂記》化民成俗。又《韻會》天地隂陽運行,自有而無,自無而有,萬物生息則爲化。又泛言攺易,亦曰變化。《易·繫辭》擬議以成其變化。又貨賄貿易曰化。《書·益稷》懋遷有無化居。又革物曰化。《周禮·春官·大宗伯》合天地之化。《註》能生非類曰化。《疏》鳩化爲鷹之類。皆身在而心化。若化爲鴽,雀化爲蛤蜃之等,皆據身亦化,故云能生非類
【以】〔古文〕《韻會》《正韻》養里切,怡上聲。爲也。《論語》視其所以。又因也。《詩·邶風》何其久也,必有以也。《左傳·昭十三年》我之不共,魯故之以。《註》以魯故也。《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。又用也。《論語》不使大臣怨乎不以。又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。《易·師卦》能以衆正。又《詩·周頌》侯彊侯以。《註》彊民有餘力來助者,以閒民轉移執事者。又同已。《孟子》無以,則王乎。又古以與聲相通。《禮·燕禮》君曰:以我安。《註》猶與也。《魏書·李順傳》此年行師,當克以不。《韓愈·剝啄行》凡今之人,急名以官
【妇道】之道。旧多指贞节、孝敬、卑顺、勤谨而言。《穀梁传·襄公三十年》:“遂逮乎火而死,妇人以贞为行者也,伯姬之妇道尽矣。”《后汉书·列女传·鲍宣妻》:“修行妇道,乡邦称之。”唐韩愈《楚国太夫人墓志铭》:“皇姑以夫人能尽妇道,称之六亲。”清李渔《蜃中楼·怒遣》:“我儿,爹爹与叔叔替你许下人家了,不久就要于归,勤勤的学些妇道。”梁启超《倡设女学堂启》:“妇道既昌,千室良善,岂不然哉!”2.指儿媳的行辈。《礼记·大传》:“其夫属乎子道者,妻皆妇道也。”孔颖达疏:“道,犹行列也……谓其夫属於己之子行者,其妻皆妇行也。”